Avoir une intention reliée a tes valeurs et tes missions
Fiston,
La question de l’intention est fondamentale. Il en va de la validité et de l’évaluation de nos actes (dont font partie toutes nos communications).
Le Prophète a dit : « Certes, les actes ne valent que par les intentions, et chaque individu sera rétribué en fonction de son intention ».
Voici le sommaire du jour :
. Qu’est ce que l’intention ?
. L’intention n’est visible que par Dieu
. Valorisation de l’action et nature de la récompense selon l’intention
. Intention et passage (ou non) à l’acte
. Intention sans réflexion ou savoir
. Intention et loi de l’attraction
. Intention et influence sur la réalité
. Danger de l’associationnisme
. Exemple d’une intention : « bâtisseur de ponts »
Qu’est ce que l’intention ?
L’intention est un mouvement conscient de l’esprit par lequel l’individu tente d’atteindre un but bien déterminé.
C’est donc une forme de volonté orientée vers un objectif précis. Dans l’Islam, l’intention est une condition indispensable pour « valider » les œuvres et engager la responsabilité de la personne.
L’intention c’est ce qui va donner du sens et de la vie aux actes dans ton quotidien. Faire venir l’intention (par cet effort conscient de formulation dans ton esprit) te permet de vivre en pleine conscience et d’être réellement présent à ce que tu fais.
Un sage a dit un jour : « Les oeuvres sont des formes vides ; la vie y pénètre par le secret de l'intention ».
L’intention n’est visible que par Dieu
Coran :
54 : [4-5] « Il [Dieu] connaît ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Il connaît ce que vous cachez et ce que vous divulguez. Dieu connaît parfaitement le contenu des cœurs. » 50 : [16] « Oui, Nous [Dieu] avons créé l’Homme ; Nous savons ce que lui chuchote son âme ; Nous sommes plus près de lui que la veine de son cou. »
Sur l’enregistrement des intentions et des actes d’une personne en vue d’un jugement juste le jour du jugement, tu peux relire https://affinites.weebly.com/memoriser.html
Les humains n’ont pas accès à l’intention qui anime le cœur de la personne dont ils observent le comportement.
Mêmes les humains les plus avisés peuvent se tromper dans l’interprétation de l’intention de l’autre.
Tu peux à ce sujet relire la sourate al-kahf (La Caverne), les versets 65-82, quand Moïse accompagna un sage présenté par Dieu comme « un de Nos serviteurs qui avait été touché par Notre grâce et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Notre part ». Moïse se trompa à plusieurs reprises –systématiquement en réalité- dans l’interprétation du sens des actions du sage, n’ayant pas accès à la lecture de ses intentions.
L’apparence est donc parfois trompeuse. Je dirais même que deviner l’intention d’un autre est impossible tellement nous sommes « riches » (complexes).
Se formuler à soi une intention claire et précise peut même s’avérer complexe.
Le fait que l’intention soit dans le secret du cœur de chacun devrait nous dissuader de juger l’autre sur ses intentions. En revanche, tu es bien placé pour te juger toi-même (avant que tu ne sois jugé par Dieu) dans une démarche louable de remise en question et un esprit de réforme et de purification de tes intentions.
Valorisation de l’action et nature de la récompense selon l’intention
Ce verset est limpide sur cette question :
42 : [20] "Quiconque désire cultiver le champ de la vie future, Nous ferons prospérer son labour. Quiconque désire cultiver uniquement le champ de ce monde, Nous lui en donnerons quelques miettes, mais il n’aura aucune part dans la vie future"
Intention et passage (ou non) à l’acte
Le Prophète a dit :
. "Dieu a pardonné aux gens de ma communauté ce que leur âme leur suggère, tant qu'ils n'agissent pas en fonction et ne l'expriment pas par la parole"
. "Celui qui a l'intention de faire une bonne action puis ne la fait pas, Dieu inscrit en sa faveur une bonne action complète ; et s'il en a l'intention puis la fait, Dieu inscrit en sa faveur dix bonnes actions -jusqu’à sept cents-, voire plus encore. Et si l'homme a l'intention de faire une mauvaise action puis décide de ne pas la faire, Dieu lui inscrit une bonne action ; et s'il fait la mauvaise action, Dieu inscrit à son passif une seule mauvaise action"
Le niveau le plus élevé dans les intentions est le "'azm" : "J'ai pris la résolution de faire tel acte" : Prendre la résolution de faire tel acte de bien constitue déjà une bonne action ; et si on passe ensuite à l'acte, cela constitue une bonne action supplémentaire.
Prendre la résolution de faire tel acte de mal constitue déjà un péché, même si on n'est ensuite pas passé à l'acte pour des causes indépendantes de notre volonté ; et si on fait l'acte qu'on avait pris la résolution de faire, cela constitue un péché supplémentaire.
Le Prophète a dit : "celui qui a tué et celui qui a été tué seront en enfer" ; Un compagnon s'en étonna : "Celui qui a tué, d'accord, mais pourquoi aussi celui qui a été tué ?" ; le Prophète expliqua : "Il avait le désir de tuer l'autre".
Intention sans réflexion ou savoir
Tu te rappelles de l’histoire de cette personne qui a hésité entre 3 pêchés (boire de l’alcool, coucher avec une femme mariée, tuer le mari de cette femme mariée) et qui a fait le choix (c’est là que l’intention intervient) de ce qui lui paraissait (avec son peu de savoir et de réflexion) comme le moindre mal. Le résultat c’est qu’en buvant l’alcool –et sans modération pour le coup- il perdit son discernement, il tua le mari et coucha avec la femme, touchant ainsi le tiercé.
Une intention fondée sur l’ignorance et la non réflexion, peut donc aboutir au pire. N’oublies pas que : « Le chemin de l’enfer est pavé de bonnes intentions ».
Le pire exemple d’intention sans discernement, à mes yeux, dans notre société actuelle est celui des personnes (musulmanes et « bien intentionnées ») qui communiquent (notamment sur le web) au sujet de l’Islam en disant des choses erronées, imprécises, parfois même le stricte contraire de ce que l’Islam légifère et enseigne.
Intention, loi de l’attraction et influence sur la réalité
Extrait du site https://affinites.weebly.com/
« Sur le thème de l'effet des pensées et des intentions sur notre réalité, nous avons été encore plus fascinés par les mécanismes invisibles ! :
. Nous avons par exemple découvert que les intentions (forme de pensée) émettent des particules réelles qui agissent énergétiquement sur le reste du monde !
. Nous avons aussi découvert que des prières et des invocations ont donné des effets réels (observés par des scientifiques, sinon, la crédibilité devient plus compliquée)
. Nous avons découvert que certaines religions et philosophies intègrent fondamentalement cet effet "magique" des pensées et des intentions sur la réalité.
Si cette influence (parfois d'apparence "magique") de la pensée sur la réalité et la vie (relations, santé, décisions, environnement) semble mettre tout le monde d'accord, cela nous est apparu comme un pont d'affinité incroyable, car la prise de conscience de cette influence pourrait -salutairement- nous inciter à plus de soin et de responsabilité dans le choix de nos pensées et la formulation de nos intentions. »
Sachant qu’une partie de la rétribution de nos actes se passe dans cette vie (sous des formes diverses de bienfaits ou de malheurs épargnés), et que cette rétribution est fonction de notre intention, ceci constitue un premier effet de nos intentions sur notre réalité.
Je t’invite à lire ce que j’ai écrit sur ce sujet dans :
https://affinites.weebly.com/influencer.html
https://affinites.weebly.com/nettoyer.html
Et rappelle toi de ce verset du Coran : 13 : [11] "... Dieu ne modifie point l'état d'un peuple tant que les hommes qui le composent n'auront pas modifié ce qui est en eux-mêmes..." (leurs pensées et intentions notamment).
Danger de l’associationnisme
Tu sais que donner un associé à Dieu anéantit le bénéfice des œuvres de l’auteur le jour du jugement :
. 39 : [65] Il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : « Si jamais tu donnes des associés à Dieu, toutes tes œuvres seront réduites à néant et tu seras du nombre des perdants ».
Le moment où le risque d’association est le plus grand, est le moment de la formulation de l’intention.
Les actions faites pour autre que Dieu peuvent être classées en plusieurs catégories :
1– Une action accomplie par pure ostentation : agir uniquement pour se faire remarquer ou plaire aux gens dans le but d’atteindre un privilège dans ce bas monde à l’instar des hypocrites à propos desquels Dieu dit 4 : [142]: « Et lorsqu’ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Dieu ». La bonne action est invalide.
2– Une action accomplie pour Dieu, mêlée à l’ostentation :
Selon certains savants, il y aurait deux cas de figure :
. Le cas où l’ostentation est mêlée à la bonne action dès le départ : la bonne action est « invalidée ». Le Prophète a dit : « Dieu Exalté et Elevé soit-Il dit : « Je suis Celui qui est le plus digne de se passer d’associé. Aussi, quiconque accomplit une action en m’y associant un autre que Moi, Je le laisse avec son associé ». D’après une autre version « Je le désavoue, et cette action sera comptée comme faite pour son associé ».
Un homme se présenta au Prophète et lui dit : « Ô Messager de Dieu, vois-tu un homme qui part au combat en espérant la récompense divine et la réputation ? Le Prophète dit : « Il n’aura rien ». Il le répéta à trois reprises et dit : « Dieu n’accepte pas une action à moins qu’elle Lui soit exclusivement vouée en espérant son agrément »
. Le cas où ce qui se mêle à l’action est autre chose que l’ostentation (comme la perception de salaire) : la récompense divine diminue sans pour autant disparaître totalement. Le Prophète dit : « Lorsque les combattants prennent leurs parts du butin ils auront précipité les deux tiers de leur récompense. S’ils ne prennent rien, il auront leur récompense dans sa totalité »
. Le cas où l’intention de départ est pour Dieu mais où l’ostentation s’y mêle au cours de l’action :
S’il s’agit de simples pensées aussitôt repoussées, ceci n’a aucune incidence à l’unanimité des savants.
Par contre, si les pensées s’installent, l’action s’invalide-t-elle, ou cela n’a-t-il aucune incidence et la personne sera récompensée en fonction de son intention initiale ?
Les savants divergent sur ce sujet.
L’avis « récompense selon l’intention initiale » se fonde sur ce hadith :
Un homme dit : « Ô Messager de Dieu ! Tous les membres de Banou Salima combattent. Certains parmi eux combattent pour acquérir des biens de ce bas monde, d’autres combattent par solidarité et d’autres combattent en espérant l’agrément de Dieu, lequel d’entre eux est martyr ? Il dit : « Tous si l’intention première était que la parole de Dieu soit la dominante »
Le savant Ibn Jarir attire l’attention sur le fait que cette divergence d’avis concerne toute action dont la fin est liée à son début, c’est-à-dire, continue qui ne peut être interrompue comme la Prière, le jeûne ou le pèlerinage.
Quant à l’action qui n’exige pas de continuité comme la lecture, l’invocation, l’aumône et la transmission du savoir, elle s’invalide à cause d’ostentation qui se mêle au cours de l’action et nécessite le renouvellement de l’intention. Un savant a dit : « Il m’arrive de faire un discours en ayant une intention saine. Mais lorsque j’en entame une partie, mon intention change. Je m’aperçois alors qu’un seul discours exige plusieurs intentions ».
Si l’action est vouée exclusivement à Dieu, puis la personne se réjouit de la grâce de Dieu en recevant des compliments, ceci n’a aucune incidence sur l’action en question :
. En effet, le Prophète fut interrogé au sujet d’un homme qui accomplit une bonne œuvre pour Dieu et qui lui valut les compliments des gens. Il dit : « Ceci est une annonce précoce de la bonne nouvelle qui attend les croyants ».
. Un homme dit au Prophète: « Ô Messager de Dieu ! Un homme qui accomplit discrètement une œuvre, puis les gens la découvrent, et cela lui fait plaisir ? Il dit : « Il sera doublement récompensé : une récompense due à une œuvre discrète et une récompense pour une action accompli ouvertement ».
Je terminerai ce paragraphe sur le danger de l’associationnisme par ce hadith :
Le Prophète dit : « Le Jour de la Résurrection, le premier homme à être condamné sera l’un de ces trois :
1- Un homme mort en martyre. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : “Qu’as-tu fait de ces bienfaits ?” Il dit : “J’ai combattu pour Ta cause jusqu’au martyr”. Il dit : “Tu mens. Tu as combattu pour qu’on dise : c’est un homme audacieux. Et on l’a dit”. Il ordonne alors qu’on le traîne sur sa face et qu’on le jette au feu.
2- Un homme qui a appris la science, l’a enseignée aux autres et a lu le Coran. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : “ Qu’as-tu fait de ces bienfaits ?” Il dit : “ J’ai appris la science, je l’ai enseignée et j’ai lu le Coran par amour de Toi”. Il dit : “Tu mens. Tu as appris la science pour qu’on dise : il est savant. Et on l’a dit. Tu as appris le Coran pour qu’on dise : c’est un lecteur du Coran. Et on l’a dit”. Il ordonne alors de le traîner sur sa face et de le jeter au feu.
3- Un homme à qui Dieu a assuré une situation aisée et lui a donné toutes sortes de richesses. On le fait venir. Dieu lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : “Qu’as-tu fait de ces bienfaits ?” Il dit : “Je n’ai pas laissé un seul domaine où Tu aimes qu’on dépense sans y mettre mon argent par amour de Toi”. Il dit : “Tu mens. Tu as fait cela pour qu’on dise : c’est un homme généreux. Et on l’a dit”. Il ordonne alors qu’on le traîne sur sa face et qu’on le jette au feu »
Exemple d’une intention : « bâtisseur de ponts »
A titre d’exemple, voilà ce que je me suis formulé comme intention en faisant le site https://affinites.weebly.com/ (où tu peux lire dans l’intro le diagnostic qui a fondé la démarche et l’état d’esprit) :
« Notre travail sur le terreau suivra la logique suivante : Points communs ou étonnamment ressemblants => atomes crochus => création d'affinités => cohésion (en chimie, l'affinité est la tendance des substances de nature différente à s’unir ensemble) => complicité, tolérance, curiosité de l'autre, bienveillance et amour => amélioration de la qualité du terreau => production exclusive de bonnes herbes => avènement d'une paix durable »
Conclusion
L’intention doit être l’objet privilégié de ton Jihad.
Pour rappel, Jihad signifie l'effort de résistance et de réforme, dans un cheminement vers la paix, appliqué aux champs spirituel, humain et social, dans le respect des valeurs de l'Islam
L'Islam recommande de réformer ses pensées et sa manière de voir le monde.
L'Islam demande aux croyants un effort de résistance contre les mauvaises pensées et de réforme de sa manière de voir le monde, de ses intentions et de ses comportements, le tout dans un cheminement vers l'harmonie et la paix.
Je te souhaite de « Faire venir » l’intention positive et éclairée tous les jours de ta vie.
L’intention est le fertilisant magique que Dieu nous indique pour une vie consciente et des actions qui donnent beaucoup des fruits (la récompense de celui qui cultive).
L’intention sans cesse renouvelée et purifiée rendra la moindre de tes actions lumineuse et bénie.
Prendre les transports en commun pour aller à ton école ou à ton travail, avec l’intention de gagner ta vie honnêtement et te mettre à l’abri du besoin et construire un avenir sécurisant pour ta famille et apprendre un métier qui sera utile à l’humanité par exemple, transformera chacun de tes pas dans les transports en commun en une bonne action (à l’instar des pas que l’on fait pour aller à un lieu de prière).
Faire du sport ou te détendre avec l’intention de prendre soin du corps que Dieu t’a confié pour être dans les meilleures disposition physiques et morales pour faire le bien autour de toi, et voilà que le sport et la détente se transforment en bonnes actions car ton intention les aura inscrits dans cette perspective.
Tu connais peut-être la petite fable attribuée à l’écrivain Charles Peguy. Elle montre ce qui pousse les gens à agir et réussir et la diversité de leur motivation selon l’intention qui les anime.
En se rendant à Chartres, Charles Peguy aperçoit sur le bord de la route un homme qui casse des cailloux à grands coups de maillet. Les gestes de l’homme sont empreints de rage, sa mine est sombre. Intrigué, Peguy s’arrête et demande :
– « Que faites vous, Monsieur ? »
– « Vous voyez bien », lui répond l’homme, « je casse des pierres ». Malheureux, le pauvre homme ajoute d’un ton amer : « J’ai mal au dos, j’ai soif, j’ai faim. Mais je n’ai trouvé que ce travail pénible et stupide ».
Un peu plus loin sur le chemin, le voyageur aperçoit un autre homme qui casse lui aussi des cailloux. Mais son attitude semble un peu différente. Son visage est plus serein, et ses gestes plus harmonieux.
– « Que faites vous, Monsieur ?», questionne une nouvelle fois Peguy.
– « Je suis casseur de pierre. C’est un travail dur, vous savez, mais il me permet de nourrir ma femme et mes enfants. »
Reprenant son souffle, il esquisse un léger sourire et ajoute : « Et puis allons bon, je suis au grand air, il y a sans doute des situations pire que la mienne ».
Plus loin, notre homme, rencontre un troisième casseur de pierre. Son attitude est totalement différente. Il affiche un franc sourire et il abat sa masse, avec enthousiasme, sur le tas de pierre. Pareille ardeur est belle à voir !
« Que faites-vous ? » demande Peguy
« Moi, répond l’homme, je bâtis une cathédrale ! »
Les entreprises qui ont compris les moteurs et les leviers de la motivation, insistent pour que leurs managers soient des porteurs de sens qui racontent et rappellent la mission.
Je te souhaite d’être porteur permanent de sens par tes intentions, vivant animé par la bonne intention :
. une intention consciente
. une intention éclairée et savante
. une intention visant les plus grands ouvrages (plus grands encore que les cathédrales)
. une intention sereine car remplie d’espoir et de confiance dans le soutien et la récompense de Dieu
Je t’aime fiston !
La question de l’intention est fondamentale. Il en va de la validité et de l’évaluation de nos actes (dont font partie toutes nos communications).
Le Prophète a dit : « Certes, les actes ne valent que par les intentions, et chaque individu sera rétribué en fonction de son intention ».
Voici le sommaire du jour :
. Qu’est ce que l’intention ?
. L’intention n’est visible que par Dieu
. Valorisation de l’action et nature de la récompense selon l’intention
. Intention et passage (ou non) à l’acte
. Intention sans réflexion ou savoir
. Intention et loi de l’attraction
. Intention et influence sur la réalité
. Danger de l’associationnisme
. Exemple d’une intention : « bâtisseur de ponts »
Qu’est ce que l’intention ?
L’intention est un mouvement conscient de l’esprit par lequel l’individu tente d’atteindre un but bien déterminé.
C’est donc une forme de volonté orientée vers un objectif précis. Dans l’Islam, l’intention est une condition indispensable pour « valider » les œuvres et engager la responsabilité de la personne.
L’intention c’est ce qui va donner du sens et de la vie aux actes dans ton quotidien. Faire venir l’intention (par cet effort conscient de formulation dans ton esprit) te permet de vivre en pleine conscience et d’être réellement présent à ce que tu fais.
Un sage a dit un jour : « Les oeuvres sont des formes vides ; la vie y pénètre par le secret de l'intention ».
L’intention n’est visible que par Dieu
Coran :
54 : [4-5] « Il [Dieu] connaît ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Il connaît ce que vous cachez et ce que vous divulguez. Dieu connaît parfaitement le contenu des cœurs. » 50 : [16] « Oui, Nous [Dieu] avons créé l’Homme ; Nous savons ce que lui chuchote son âme ; Nous sommes plus près de lui que la veine de son cou. »
Sur l’enregistrement des intentions et des actes d’une personne en vue d’un jugement juste le jour du jugement, tu peux relire https://affinites.weebly.com/memoriser.html
Les humains n’ont pas accès à l’intention qui anime le cœur de la personne dont ils observent le comportement.
Mêmes les humains les plus avisés peuvent se tromper dans l’interprétation de l’intention de l’autre.
Tu peux à ce sujet relire la sourate al-kahf (La Caverne), les versets 65-82, quand Moïse accompagna un sage présenté par Dieu comme « un de Nos serviteurs qui avait été touché par Notre grâce et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Notre part ». Moïse se trompa à plusieurs reprises –systématiquement en réalité- dans l’interprétation du sens des actions du sage, n’ayant pas accès à la lecture de ses intentions.
L’apparence est donc parfois trompeuse. Je dirais même que deviner l’intention d’un autre est impossible tellement nous sommes « riches » (complexes).
Se formuler à soi une intention claire et précise peut même s’avérer complexe.
Le fait que l’intention soit dans le secret du cœur de chacun devrait nous dissuader de juger l’autre sur ses intentions. En revanche, tu es bien placé pour te juger toi-même (avant que tu ne sois jugé par Dieu) dans une démarche louable de remise en question et un esprit de réforme et de purification de tes intentions.
Valorisation de l’action et nature de la récompense selon l’intention
Ce verset est limpide sur cette question :
42 : [20] "Quiconque désire cultiver le champ de la vie future, Nous ferons prospérer son labour. Quiconque désire cultiver uniquement le champ de ce monde, Nous lui en donnerons quelques miettes, mais il n’aura aucune part dans la vie future"
Intention et passage (ou non) à l’acte
Le Prophète a dit :
. "Dieu a pardonné aux gens de ma communauté ce que leur âme leur suggère, tant qu'ils n'agissent pas en fonction et ne l'expriment pas par la parole"
. "Celui qui a l'intention de faire une bonne action puis ne la fait pas, Dieu inscrit en sa faveur une bonne action complète ; et s'il en a l'intention puis la fait, Dieu inscrit en sa faveur dix bonnes actions -jusqu’à sept cents-, voire plus encore. Et si l'homme a l'intention de faire une mauvaise action puis décide de ne pas la faire, Dieu lui inscrit une bonne action ; et s'il fait la mauvaise action, Dieu inscrit à son passif une seule mauvaise action"
Le niveau le plus élevé dans les intentions est le "'azm" : "J'ai pris la résolution de faire tel acte" : Prendre la résolution de faire tel acte de bien constitue déjà une bonne action ; et si on passe ensuite à l'acte, cela constitue une bonne action supplémentaire.
Prendre la résolution de faire tel acte de mal constitue déjà un péché, même si on n'est ensuite pas passé à l'acte pour des causes indépendantes de notre volonté ; et si on fait l'acte qu'on avait pris la résolution de faire, cela constitue un péché supplémentaire.
Le Prophète a dit : "celui qui a tué et celui qui a été tué seront en enfer" ; Un compagnon s'en étonna : "Celui qui a tué, d'accord, mais pourquoi aussi celui qui a été tué ?" ; le Prophète expliqua : "Il avait le désir de tuer l'autre".
Intention sans réflexion ou savoir
Tu te rappelles de l’histoire de cette personne qui a hésité entre 3 pêchés (boire de l’alcool, coucher avec une femme mariée, tuer le mari de cette femme mariée) et qui a fait le choix (c’est là que l’intention intervient) de ce qui lui paraissait (avec son peu de savoir et de réflexion) comme le moindre mal. Le résultat c’est qu’en buvant l’alcool –et sans modération pour le coup- il perdit son discernement, il tua le mari et coucha avec la femme, touchant ainsi le tiercé.
Une intention fondée sur l’ignorance et la non réflexion, peut donc aboutir au pire. N’oublies pas que : « Le chemin de l’enfer est pavé de bonnes intentions ».
Le pire exemple d’intention sans discernement, à mes yeux, dans notre société actuelle est celui des personnes (musulmanes et « bien intentionnées ») qui communiquent (notamment sur le web) au sujet de l’Islam en disant des choses erronées, imprécises, parfois même le stricte contraire de ce que l’Islam légifère et enseigne.
Intention, loi de l’attraction et influence sur la réalité
Extrait du site https://affinites.weebly.com/
« Sur le thème de l'effet des pensées et des intentions sur notre réalité, nous avons été encore plus fascinés par les mécanismes invisibles ! :
. Nous avons par exemple découvert que les intentions (forme de pensée) émettent des particules réelles qui agissent énergétiquement sur le reste du monde !
. Nous avons aussi découvert que des prières et des invocations ont donné des effets réels (observés par des scientifiques, sinon, la crédibilité devient plus compliquée)
. Nous avons découvert que certaines religions et philosophies intègrent fondamentalement cet effet "magique" des pensées et des intentions sur la réalité.
Si cette influence (parfois d'apparence "magique") de la pensée sur la réalité et la vie (relations, santé, décisions, environnement) semble mettre tout le monde d'accord, cela nous est apparu comme un pont d'affinité incroyable, car la prise de conscience de cette influence pourrait -salutairement- nous inciter à plus de soin et de responsabilité dans le choix de nos pensées et la formulation de nos intentions. »
Sachant qu’une partie de la rétribution de nos actes se passe dans cette vie (sous des formes diverses de bienfaits ou de malheurs épargnés), et que cette rétribution est fonction de notre intention, ceci constitue un premier effet de nos intentions sur notre réalité.
Je t’invite à lire ce que j’ai écrit sur ce sujet dans :
https://affinites.weebly.com/influencer.html
https://affinites.weebly.com/nettoyer.html
Et rappelle toi de ce verset du Coran : 13 : [11] "... Dieu ne modifie point l'état d'un peuple tant que les hommes qui le composent n'auront pas modifié ce qui est en eux-mêmes..." (leurs pensées et intentions notamment).
Danger de l’associationnisme
Tu sais que donner un associé à Dieu anéantit le bénéfice des œuvres de l’auteur le jour du jugement :
. 39 : [65] Il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : « Si jamais tu donnes des associés à Dieu, toutes tes œuvres seront réduites à néant et tu seras du nombre des perdants ».
Le moment où le risque d’association est le plus grand, est le moment de la formulation de l’intention.
Les actions faites pour autre que Dieu peuvent être classées en plusieurs catégories :
1– Une action accomplie par pure ostentation : agir uniquement pour se faire remarquer ou plaire aux gens dans le but d’atteindre un privilège dans ce bas monde à l’instar des hypocrites à propos desquels Dieu dit 4 : [142]: « Et lorsqu’ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Dieu ». La bonne action est invalide.
2– Une action accomplie pour Dieu, mêlée à l’ostentation :
Selon certains savants, il y aurait deux cas de figure :
. Le cas où l’ostentation est mêlée à la bonne action dès le départ : la bonne action est « invalidée ». Le Prophète a dit : « Dieu Exalté et Elevé soit-Il dit : « Je suis Celui qui est le plus digne de se passer d’associé. Aussi, quiconque accomplit une action en m’y associant un autre que Moi, Je le laisse avec son associé ». D’après une autre version « Je le désavoue, et cette action sera comptée comme faite pour son associé ».
Un homme se présenta au Prophète et lui dit : « Ô Messager de Dieu, vois-tu un homme qui part au combat en espérant la récompense divine et la réputation ? Le Prophète dit : « Il n’aura rien ». Il le répéta à trois reprises et dit : « Dieu n’accepte pas une action à moins qu’elle Lui soit exclusivement vouée en espérant son agrément »
. Le cas où ce qui se mêle à l’action est autre chose que l’ostentation (comme la perception de salaire) : la récompense divine diminue sans pour autant disparaître totalement. Le Prophète dit : « Lorsque les combattants prennent leurs parts du butin ils auront précipité les deux tiers de leur récompense. S’ils ne prennent rien, il auront leur récompense dans sa totalité »
. Le cas où l’intention de départ est pour Dieu mais où l’ostentation s’y mêle au cours de l’action :
S’il s’agit de simples pensées aussitôt repoussées, ceci n’a aucune incidence à l’unanimité des savants.
Par contre, si les pensées s’installent, l’action s’invalide-t-elle, ou cela n’a-t-il aucune incidence et la personne sera récompensée en fonction de son intention initiale ?
Les savants divergent sur ce sujet.
L’avis « récompense selon l’intention initiale » se fonde sur ce hadith :
Un homme dit : « Ô Messager de Dieu ! Tous les membres de Banou Salima combattent. Certains parmi eux combattent pour acquérir des biens de ce bas monde, d’autres combattent par solidarité et d’autres combattent en espérant l’agrément de Dieu, lequel d’entre eux est martyr ? Il dit : « Tous si l’intention première était que la parole de Dieu soit la dominante »
Le savant Ibn Jarir attire l’attention sur le fait que cette divergence d’avis concerne toute action dont la fin est liée à son début, c’est-à-dire, continue qui ne peut être interrompue comme la Prière, le jeûne ou le pèlerinage.
Quant à l’action qui n’exige pas de continuité comme la lecture, l’invocation, l’aumône et la transmission du savoir, elle s’invalide à cause d’ostentation qui se mêle au cours de l’action et nécessite le renouvellement de l’intention. Un savant a dit : « Il m’arrive de faire un discours en ayant une intention saine. Mais lorsque j’en entame une partie, mon intention change. Je m’aperçois alors qu’un seul discours exige plusieurs intentions ».
Si l’action est vouée exclusivement à Dieu, puis la personne se réjouit de la grâce de Dieu en recevant des compliments, ceci n’a aucune incidence sur l’action en question :
. En effet, le Prophète fut interrogé au sujet d’un homme qui accomplit une bonne œuvre pour Dieu et qui lui valut les compliments des gens. Il dit : « Ceci est une annonce précoce de la bonne nouvelle qui attend les croyants ».
. Un homme dit au Prophète: « Ô Messager de Dieu ! Un homme qui accomplit discrètement une œuvre, puis les gens la découvrent, et cela lui fait plaisir ? Il dit : « Il sera doublement récompensé : une récompense due à une œuvre discrète et une récompense pour une action accompli ouvertement ».
Je terminerai ce paragraphe sur le danger de l’associationnisme par ce hadith :
Le Prophète dit : « Le Jour de la Résurrection, le premier homme à être condamné sera l’un de ces trois :
1- Un homme mort en martyre. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : “Qu’as-tu fait de ces bienfaits ?” Il dit : “J’ai combattu pour Ta cause jusqu’au martyr”. Il dit : “Tu mens. Tu as combattu pour qu’on dise : c’est un homme audacieux. Et on l’a dit”. Il ordonne alors qu’on le traîne sur sa face et qu’on le jette au feu.
2- Un homme qui a appris la science, l’a enseignée aux autres et a lu le Coran. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : “ Qu’as-tu fait de ces bienfaits ?” Il dit : “ J’ai appris la science, je l’ai enseignée et j’ai lu le Coran par amour de Toi”. Il dit : “Tu mens. Tu as appris la science pour qu’on dise : il est savant. Et on l’a dit. Tu as appris le Coran pour qu’on dise : c’est un lecteur du Coran. Et on l’a dit”. Il ordonne alors de le traîner sur sa face et de le jeter au feu.
3- Un homme à qui Dieu a assuré une situation aisée et lui a donné toutes sortes de richesses. On le fait venir. Dieu lui montre Ses bienfaits à son égard et il les reconnaît. Il lui dit : “Qu’as-tu fait de ces bienfaits ?” Il dit : “Je n’ai pas laissé un seul domaine où Tu aimes qu’on dépense sans y mettre mon argent par amour de Toi”. Il dit : “Tu mens. Tu as fait cela pour qu’on dise : c’est un homme généreux. Et on l’a dit”. Il ordonne alors qu’on le traîne sur sa face et qu’on le jette au feu »
Exemple d’une intention : « bâtisseur de ponts »
A titre d’exemple, voilà ce que je me suis formulé comme intention en faisant le site https://affinites.weebly.com/ (où tu peux lire dans l’intro le diagnostic qui a fondé la démarche et l’état d’esprit) :
« Notre travail sur le terreau suivra la logique suivante : Points communs ou étonnamment ressemblants => atomes crochus => création d'affinités => cohésion (en chimie, l'affinité est la tendance des substances de nature différente à s’unir ensemble) => complicité, tolérance, curiosité de l'autre, bienveillance et amour => amélioration de la qualité du terreau => production exclusive de bonnes herbes => avènement d'une paix durable »
Conclusion
L’intention doit être l’objet privilégié de ton Jihad.
Pour rappel, Jihad signifie l'effort de résistance et de réforme, dans un cheminement vers la paix, appliqué aux champs spirituel, humain et social, dans le respect des valeurs de l'Islam
L'Islam recommande de réformer ses pensées et sa manière de voir le monde.
L'Islam demande aux croyants un effort de résistance contre les mauvaises pensées et de réforme de sa manière de voir le monde, de ses intentions et de ses comportements, le tout dans un cheminement vers l'harmonie et la paix.
Je te souhaite de « Faire venir » l’intention positive et éclairée tous les jours de ta vie.
L’intention est le fertilisant magique que Dieu nous indique pour une vie consciente et des actions qui donnent beaucoup des fruits (la récompense de celui qui cultive).
L’intention sans cesse renouvelée et purifiée rendra la moindre de tes actions lumineuse et bénie.
Prendre les transports en commun pour aller à ton école ou à ton travail, avec l’intention de gagner ta vie honnêtement et te mettre à l’abri du besoin et construire un avenir sécurisant pour ta famille et apprendre un métier qui sera utile à l’humanité par exemple, transformera chacun de tes pas dans les transports en commun en une bonne action (à l’instar des pas que l’on fait pour aller à un lieu de prière).
Faire du sport ou te détendre avec l’intention de prendre soin du corps que Dieu t’a confié pour être dans les meilleures disposition physiques et morales pour faire le bien autour de toi, et voilà que le sport et la détente se transforment en bonnes actions car ton intention les aura inscrits dans cette perspective.
Tu connais peut-être la petite fable attribuée à l’écrivain Charles Peguy. Elle montre ce qui pousse les gens à agir et réussir et la diversité de leur motivation selon l’intention qui les anime.
En se rendant à Chartres, Charles Peguy aperçoit sur le bord de la route un homme qui casse des cailloux à grands coups de maillet. Les gestes de l’homme sont empreints de rage, sa mine est sombre. Intrigué, Peguy s’arrête et demande :
– « Que faites vous, Monsieur ? »
– « Vous voyez bien », lui répond l’homme, « je casse des pierres ». Malheureux, le pauvre homme ajoute d’un ton amer : « J’ai mal au dos, j’ai soif, j’ai faim. Mais je n’ai trouvé que ce travail pénible et stupide ».
Un peu plus loin sur le chemin, le voyageur aperçoit un autre homme qui casse lui aussi des cailloux. Mais son attitude semble un peu différente. Son visage est plus serein, et ses gestes plus harmonieux.
– « Que faites vous, Monsieur ?», questionne une nouvelle fois Peguy.
– « Je suis casseur de pierre. C’est un travail dur, vous savez, mais il me permet de nourrir ma femme et mes enfants. »
Reprenant son souffle, il esquisse un léger sourire et ajoute : « Et puis allons bon, je suis au grand air, il y a sans doute des situations pire que la mienne ».
Plus loin, notre homme, rencontre un troisième casseur de pierre. Son attitude est totalement différente. Il affiche un franc sourire et il abat sa masse, avec enthousiasme, sur le tas de pierre. Pareille ardeur est belle à voir !
« Que faites-vous ? » demande Peguy
« Moi, répond l’homme, je bâtis une cathédrale ! »
Les entreprises qui ont compris les moteurs et les leviers de la motivation, insistent pour que leurs managers soient des porteurs de sens qui racontent et rappellent la mission.
Je te souhaite d’être porteur permanent de sens par tes intentions, vivant animé par la bonne intention :
. une intention consciente
. une intention éclairée et savante
. une intention visant les plus grands ouvrages (plus grands encore que les cathédrales)
. une intention sereine car remplie d’espoir et de confiance dans le soutien et la récompense de Dieu
Je t’aime fiston !