Ressourcer ton cœur, ton esprit et ton corps
Fiston !
Je t'ai détaillé l'importance de te ressourcer dans ma lettre précédente. Je vais aborder à présent le comment.
Je ne resterai pas au niveau "prends soin de toi mon gars, et pense à te ressourcer.. ciao !", mais je n'irai pas non plus jusqu'à insulter ton intelligence en t'ennuyant avec du détail sur des sujets complexes pour lesquelles les informations sont disponibles sur le web (comme la phytothérapie, la nourriture saine et équilibrée, manger bio et local, la connexion à la terre, la méditation, une pratique sportive adaptée et des sites de recherche d'information en la matière qui seraient plus fiables que d'autres), et dont tu es capable de te faire une opinion mise à jour des dernières découvertes et de leur adaptation à qui tu es dans le monde où tu vis.
Je vais donc te livrer une grille de lecture plus spécifique, en partant de mes apprentissages que j'ai mis du temps à intégrer, car ils ne relèvent pas de l'évidence immédiate. Mais aussi, partager avec toi des éléments issus de mes travaux professionnels sur la motivation (et l'automotivation), la Communication Non Violente (CNV), etc. Et agrémenter le tout de références de l'Islam qui n'est pas étranger à ma vision et mes choix en matière de ressourcement.
La motivation
La motivation est un thème qui a été beaucoup étudié dans le monde professionnel car l'entreprise a compris que la motivation serait le principal facteur de la performance au travail.
Travaux scientifiques, méthodes rationnelles, recettes magiques ont régulièrement relancé le débat sur la bonne façon de motiver les employés, soit en suscitant la motivation, soit en la poussant.
La motivation vient de la confiance donnée à la personne
Tous les spécialistes de la psychologie du travail s'accordent sur ce constat (méfie-toi de ce genre d’affirmations qui commencent par "tous les spécialistes s’accordent" ; là, ça m’amuse de l’utiliser à mon tour !) : "Pour que vos collaborateurs s'épanouissent, donc cultivent un degré de motivation élevé, il leur faut disposer de leur propre espace d'action, pour lequel ils savent qu'ils bénéficient de votre confiance".
Beaucoup d'entreprises prêchent la confiance. Dans les faits, dans les comportements, dans les paroles, c'est la méfiance voire la défiance qui prévalent. La moindre erreur est sanctionnée comme une faute; le moindre faux pas est évalué comme manque de compétence; la moindre initiative est vécue par certains managers comme un court-circuitage, une perte de pouvoir.
Faire confiance, sans pour autant être naïf ou suicidaire, c'est donner accès à certains types d'informations, certaines responsabilités, à une certaine autonomie dans les prises de décision et les actes, et cela de façon graduelle.
Faire confiance c'est le montrer et le dire par des feedbacks pour reconnaître les compétences et les capacités de la personne, l'encourager à consigner ses progrès, reconnaître ses efforts et la féliciter.
La motivation dépend de la valeur de l’activité
Lorsqu’une tâche te semble plaisante, ou à tout le moins importante, il est bien plus probable que tu désires t’y affairer (je pense à ta motivation étonnante dans l’apprentissage d’une langue vivante ;-)).
Comment insuffler de la valeur à une tâche ?
. Rattacher l’activité à tes valeurs et à ta mission supérieure
. Rattacher l’activité à te buts et à tes intérêts
Quand tu voudras motiver une personne (toi-même, tes -futurs- enfants, des collaborateurs, des amis, etc.) voici quelques questions à te poser pour comprendre son point de vue :
. Quelle valeur la personne accorde-t-elle au travail qui lui est proposé ? Quelle représentation en a-t-elle ? Positive ? Négative ? Valorisante ou pas ?
. Le lien entre l'effort demandé et le "retour sur investissement" proposé est-il visible à ses yeux ? Y a-t-il proportionnalité, correspondance entre l'effort demandé et la récompense ? A ce sujet, il importe de ne pas réduire la notion de retour au simple intérêt matérielle. Confier de nouvelles responsabilités, développer la zone d'autonomie de la personne, acquérir de nouvelles compétences sont également des réponses possibles.
. L'objectif proposé à la personne est-il en cohérence avec les compétences qu'elle se reconnaît ? La conviction qu'on est capable d'atteindre tel ou tel objectif est une part importante de la motivation. Rappelle-toi qu'un objectif trop facile à atteindre ou à l'inverse, impossible à atteindre (non réaliste) sont l'un et l'autre démotivants.
Peux-tu agir sur ta propre motivation (t'automotiver) ?
Quelques bonnes évidences pour accroître ta motivation au quotidien :
. Faire un travail qui te passionne et qui a du sens pour toi
. Avoir le sentiment de te réaliser et de faire une différence
. Préciser ton objectif et diviser celui-ci en petits objectifs réalistes (chaque jour, chaque semaine, chaque mois) et en faire le bilan régulièrement afin de bien voir la progression
. Éviter la procrastination
. Avoir de la discipline, respecter tes engagements et te récompenser régulièrement
. Établir tes véritables priorités (le secret de mon point de vue c'est de savoir renoncer à beaucoup de choses pour gagner la denrée des rois : plus de temps ! Tu prendras de meilleures décisions et tu seras plus efficace et plus serein)
. Oser de nouveaux défis. Croire en ton potentiel, lâcher les freins et passer à l’action.
. Investir dans des relations de qualité. T'entourer de gens positifs, enthousiastes, équilibrés et qui ont du succès
. Afficher le tableau de tous tes succès et de tes qualités (Regarde-le régulièrement)
. Être toujours prêt à apprendre et à changer. Le monde évolue rapidement et toi aussi ! Être devant la parade et non derrière !
. Ajouter de l’équilibre entre ta vie professionnelle et personnelle (Libère-toi du stress !). T'offrir du temps libre régulièrement est un gage de qualité de vie
. Ralentir, vivre le moment présent et avoir du plaisir !
. Avoir de la gratitude envers Dieu et être reconnaissant envers les autres
. Pour maintenir ta motivation en route, pense à récompenser chaque petit pas. Pour le renforcer. A la manière des dresseurs de dauphins qui donnent une récompense et qui punissent rarement
Reconnais-toi, félicite-toi !
Apprend à te prendre en flagrant délit de bien faire !
. félicite-toi même pour un résultat partiel
. élicite-toi même pour ce qui est normal et pas seulement une performance exceptionnelle
. félicite-toi tout de suite, à chaud
. constate les conséquences positives de ce que tu fais
C'est la spirale du succès. Le succès entraîne le succès et développe l'estime de soi. Celle-ci suscite l'envie d'aller plus loin, de progresser encore, de développer tes compétences.
L'hygiène de vie et la santé
Ton corps c'est ton véhicule et qui veut aller loin soigne sa monture.
Ce corps, nous en avons suffisamment parlé ensemble, ne t'appartient pas quoique "ton" bien précieux, il t'a été confié.
Tu peux le soigner par le triptyque santé nourriture exercice physique, et en t'ouvrant à des compréhensions avancées du corps et des signaux et autres messages "divins" qu'il t'envoie (écouter les messages du corps qui s'exprime parfois à travers de pathologies.. tu sais que je crois profondément à "ces choses-là".. Je cite au hasard. hernie (sortir d'une situation), tendon d' achille (élan contrarié), maux de gorge (du mal à dire les choses) et ton appendicite qui en disait long sur nos liens...). Le Coran fait allusion, entre autres, à ces messages "magiques" dans le Verset 41:53 : "Nous leur montrerons Nos signes aussi bien dans l'univers qu'en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que le Coran est bien la Vérité..."
Nous avons abordé dans nos échanges passés la nourriture de qualité (genre bio, local, frais, merci à mon épouse de régulièrement nous rappeler à l'ordre ;-)) et la modération qui t'est si chère, le sport, la qualité du sommeil, les bénéfices de la lumière naturelle et d'un air non (ou moins) pollué, du soleil et de ses vitamines, du bord de mer et de ses ions négatifs :-)
Il se trouve que être en bonne santé à tous les niveaux fait que tu rayonnes d'énergies positives qui attirent la sympathie et les bonnes choses dans ta vie.
Voici quelques extraits et références (au cas où tu voudrais faire les liens) de l'Islam sur l'hygiène et la santé :
. Propreté : Le Prophète Muhammad affirme que "la propreté des vêtements fait partie de la dignité du croyant". Il dit aussi : "Allah est pur, il aime la pureté, il est propre, il aime la propreté, nettoyez donc autour de vous".
. Santé : Les principes directeurs de l’islam sont : la sauvegarde de la vie, la sauvegarde de la santé, le respect de l’intégrité physique de l’Homme, le respect de l’intégrité psychique de l’Homme. La circoncision diminuerait le nombre d’infection par le VIH par 3 ! (Figaro Science et Santé du 28-07-2005 – Etude 2002-2005 de l’ANRS Agence Nationale de Recherche sur le Sida). Le Tabac est interdit selon la majorité des savants musulmans. Concernant la quarantaine et la prévention, le Prophète Muhammad a dit "Lorsque vous apprenez l’apparition de la peste dans un endroit, n’y pénétrez pas et lorsqu’elle survient dans une contrée où vous vous trouvez n’en sortez pas".
. Nourriture, modération et jeûne : "… leur rendant licites les choses excellentes, leur interdisant les mauvaises.." Coran 7:157. L’Islam appelle à la modération en terme de prise de nourriture "Mangez et buvez et cela sans exagérer" Coran 7:21 (prévention contre l’obésité : 1ère cause de mortalité en France, suivie par le Tabac puis l’Alcool)". Dans certains pays européens et dans certains États américains, il existe des cliniques et des hôpitaux qui soignent leurs malades et leurs clients, non pas avec des remèdes chimiques, ni avec des piqûres et injections intradermiques, intramusculaires ou intraveineuses. Ces hôpitaux modernes soignent leurs patients par deux techniques légères et peu coûteuses : le jeûne et le sport. La théorie du jeûne curatif sur laquelle s’appuient les fondateurs de ces établissements de santé consiste à dire que de nombreuses maladies, nombre de rides et de traits du visage qui défigurent les belles physionomies faciales des femmes et des hommes, une grande partie de la graisse accumulée, des muscles flasques, des forces épuisées et des psychologies souffrantes, bref toutes ces maladies et toutes ces tares sont à mettre sur le compte d’une alimentation excessive, grasse et fastueuse. Cette théorie vient confirmer la célèbre maxime arabe : "L’estomac est le lieu de toutes les maladies, et la diète est le pilier de tous les remèdes". Le corps a besoin d’une certaine quantité de nourriture. Si la personne s’alimente plus qu’elle n’en a besoin, elle impose une surcharge à ses organes, fatigue son foie et ses reins, demande un effort supplémentaire à son cœur qui doit irriguer les masses adipeuses. Selon les fondateurs des hôpitaux pratiquant le jeûne curatif, le remède consiste à épurer le corps de toutes les toxines dans lesquelles baignent les cellules et les tissus des entrailles et des intestins, et qui se sont infiltrés dans tous les recoins du corps, en raison de la suralimentation et des microbes qui accompagnent une nourriture malsaine. "L’être humain ne remplit pas de récipient pire que son estomac. L’être humain n’a guère besoin de plus de quelques bouchées qui le maintiennent en vie. S’il veut absolument manger davantage, alors qu’il consacre un tiers de son estomac à sa nourriture, un tiers à sa boisson et un tiers à son souffle". N’y a-t-il pas lieu de s’étonner que le Prophète ait accepté tous les cadeaux que lui a envoyé Muqauqis, Roi d’Égypte, à l’exception du médecin, qu’il a renvoyé en disant : "Nous sommes un peuple qui ne mange que lorsqu’il a faim, et lorsque nous mangeons, nous ne le faisons jamais à satiété" ? N’y a-t-il pas lieu de s’étonner, de ce parfait accord entre l’Islam et la science moderne, entre les livres modernes qui traitent du jeûne curatif et du jeûne thérapeutique et entre le Prophète arabe qui énonçait il y a quatorze siècles : "Jeûnez, vous serez en bonne santé !".
J’ai envie là de te parler d’une nourriture d’un autre ordre et faire le lien avec la CNV ;-)
Comment se nourrir grâce à la CNV ?
Les sentiments
Beaucoup d’enfants ont entendus des "ce n’est pas bien d’être (ou de se mettre) en colère" ou "ne te réjouis pas très vite parce que la vie n’est pas si drôle"
Ils encodent alors dans leur disque dur les deux messages suivants :
• Etre adulte, c’est se couper le plus possible de ses émotions, et ne s’en préoccuper que pour faire joli dans une conversation de salon, sans déranger personne, une fois de temps en temps.
• Pour être aimé et avoir ma place dans ce monde, je dois faire non pas ce que je sens ni ce que je voudrais, mais ce que les autres veulent. Etre vraiment moi-même, c’est risquer de perdre l’amour des autres.
Nos émotions sont comme des vagues de sentiments multiples, agréables ou désagréables, qu’il est intéressant de pouvoir identifier et différencier.
Etant bien coupés de nos sentiments, nous ne possédons que quelques mots pour les décrire : d’un côté nous pouvons nous sentir bien, heureux, soulagés, détendus et de l’autre, nous pouvons avoir peur, nous sentir moches déçus, tristes, en colère. Nous avons bien peu de mots pour nous décrire et malgré tout, nous fonctionnons avec cela.
Tu peux trouver dans les ouvrages sur la CNV une liste de 250 sentiments environ pour étoffer le vocabulaire ET DONC, élargir la conscience de ce que nous vivons.
L’acquisition du vocabulaire va de pair avec le développement de la conscience : c’est parce que nous avons appris à nommer des éléments et à les différencier que nous pouvons comprendre leur interaction et modifier celle-ci au besoin. Ex. quand un particulier dit "mon chauffe-eau ne s’enclenche pas, il y a un problème" / un plombier dira "c’est le brûleur qui est défectueux / le circuit est entartré / l’injecteur de gaz est vétuste" : Il détient ainsi le pouvoir d’action (dans ce cas : de réparation).
N’ayant pas compréhension ni donc de maîtrise de notre vie intérieure, nous trouvons un responsable à l’extérieur qui sert de bouc émissaire à notre peine. "Je suis en colère parce que tu.., je suis triste parce que vous.., je suis révolté parce que le monde... "
Nous exportons notre difficulté, nous nous en déchargeons sur l’autre, ne sachant la traiter par nous-mêmes. Il s’agit donc de nommer pour traiter et pour y parvenir, développer le vocabulaire des sentiments et des besoins de manière à être à l’aise avec cette matière, d’en acquérir petit à petit la maîtrise. La maîtrise n’est pas l’étouffement, c’est la conduite.
Le sentiment fonctionne donc comme un signal lumineux sur un tableau de bord, il nous renseigne sur le besoin : un sentiment agréable à vivre indique que le besoin est comblé, un sentiment désagréable à vivre indique qu’il ne l’est pas. Ceci permettra de remonter vers le besoin (et non le manque).
Les sentiments agréables à vivre nous disent que les besoins sont satisfaits
Les sentiments désagréables à vivre nous disent que les besoins ne sont pas satisfaits
Les besoins
Si nous sommes déjà largement coupés de nos sentiments, nous le sommes presque totalement de nos besoins.
Il s’agit de nos besoins de base, ceux qui sont essentiels à notre maintien en vie, ceux que nous devons satisfaire pour trouver un équilibre satisfaisant, ceux qui touchent à nos valeurs humaines les plus répandues : identité, respect, compréhension, responsabilité, liberté, entraide. Les comprendre permet de comprendre nos valeurs.
Si nous nous coupons de nos besoins, quelqu’un en payera le prix, nous-mêmes ou l’autre (souvent, les deux).
La coupure par rapport à nos besoins se paye de différentes façons, et voici les conséquences les plus fréquentes :
• Nous avons de la peine à faire des choix qui nous engagent personnellement (car impuissants à écouter et comprendre notre élan profond)
• Nous sommes des accros du regard de l’autre. Incapables d’identifier nos vrais besoins, ceux qui nous appartiennent personnellement, nous allons souvent dépendre de l’avis des autres.
Tant que nous n’indiquons pas concrètement à l’autre comment nous souhaitons voir notre besoin satisfait, nous risquons de le voir s’écraser sous le poids d’un besoin insatiable. C’est comme si nous mettions sur sa tête toute la responsabilité de ce besoin. Devant cette menace, l’autre s’affole et se dit "je ne peux pas prendre en charge seul cet énorme besoin (d’amour, de reconnaissance, d’écoute, de soutien, etc.), donc je m’enfuis ou je m’enferme (dans le silence ou la bouderie)".
D’où la nécessité que le besoin soit rendu concret par une demande précise identifiable dans l’espace-temps.
La demande
En formulant une demande (proposition d’action concrète et négociable) nous nous dégageons de la 3ème dalle de béton qui nous tient entravés et nous empêche d’entreprendre toute démarche dans le sens de notre besoin.
Nous nous piégeons souvent en prenant nos demandes pour des besoins fondamentaux.
En remontant en amont de notre demande pour identifier notre besoin, nous nous donnons de la liberté ! Nous constatons par exemple que nous pouvons nourrir de toutes sortes de façons différentes notre besoin de repos (restaurant, promenade, vidéo, cinéma..). Nous sortons de la croyance qu’il y a une et une seule solution.
En nous concentrant sur nos vrais besoins au lieu de nous bagarrer pour nos demandes, nous nous libérons mutuellement du piège, et nous nous offrons un espace de rencontre et de créativité !
Une des conséquences de notre éducation : chercher à résoudre mentalement et à résoudre vite ! Exercer notre intelligence, notre capacité de performance, obtenir un résultat immédiat, passer le plus rapidement possible de la constatation du problème à sa solution sans prendre le temps d’écouter les vrais enjeux.
Nos malentendus sont des mal-écoutés qui résultant eux-mêmes de mal-exprimés, de mal-dits et de non-dits.
La lecture du Coran, un remède ?
La médecine n’est pas uniquement portée sur le corps car les maladies sont aussi des maladies psychiques et psychosomatiques.
-C’est ce qu’on appelle la relation du physique et du psychique, et cela fait que l’Islam considère qu’en premier lieu, "Le meilleur des médicaments, c'est le Coran"
Dieu Lui-même a révélé ces mots : "Il est, en ce Coran, venant de Nous, flux de guérison et grâce pour les croyants" (Coran 17, 82). Le Coran est donc la guérison des cœurs en y faisant cesser l'ignorance, et la guérison des corps en y faisant cesser les maladies au sens physique.
C’est pour cette raison que des médecins musulmans disent : le traitement du corps dépend de la pureté du cœur. Ayez le cœur pur, vous aurez le corps sain.
"Il y a dans le corps, a dit le Prophète Muhammad, un morceau de chair (le cœur) qui, s'il est pur, fait que tout le corps est sain".
Parlons maintenant, d’un type de ressourcement que tu connais bien : la recherche de la connaissance.
L’Islam et la recherche de la connaissance
Tu peux rechercher la connaissance et le savoir par des approches classiques (recherche documentaire, questions à des gens plus savants, choix exigeant des sources, recoupement, esprit critique, ...) mais aussi par la réflexion et le raisonnement (lois, esprit des lois, applicabilité des lois) et par la méditation sur la création.
Le Prophète Muhammad affirme :
"Recherche le savoir du berceau au cercueil… jusqu’en Chine s’il le faut"
"Toute chose a un chemin, celui du paradis est la science"
"S’endormir après avoir appris une science vaut mieux que de prier en restant ignorant"
"Le conseil d’un érudit vaut plus que la prière de 1000 personnes"
La raison et la foi sont parfaitement compatibles dans l’Islam, toute réflexion honnête et raisonnée conduira en effet tout être doué d’intelligence vers l’existence d’un créateur.
Voici quelques extraits du coran appelant au raisonnement, à la réflexion et à la méditation :
. "Certes la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne" (Coran 2, 164)
. "Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité. Et ils t’interrogent : Que doit-on dépenser (en charité) ? Dis : L’excédent de vos biens. Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez" (Coran 2, 219)
. "L’un de vous aimerait-il voir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu’un tourbillon contenant du feu s’abatte sur son jardin et le brûle ? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez ! " (Coran 2, 266)
. "Ne méditent-ils donc pas sur le Coran, S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! " (Coran 4, 82)
. "Et raconte-leur l’histoire de celui à qui Nous avions donné Nos signes et qui s’en écarta. Le Diable, donc, l’entraîna dans sa suite et il devint ainsi du nombre des égarés. Et si Nous avions voulu, Nous l’aurions élevé par ces mêmes enseignements, mais il s’inclina vers la terre et suivit sa propre passion. Il est semblable à un chien qui halète si tu l’attaques, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l’exemple des gens qui traitent de mensonges Nos signes. Eh bien, raconte le récit. Peut-être réfléchiront-ils ! " (Coran 7, 175 et 176)
. "Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont, [en vérité], les sourds-muets qui ne raisonnent pas" (Coran 8, 22)
. "Dis : Si Allah avait voulu, je ne vous l’aurais pas récité et Il ne vous l’aurait pas non plus fait connaître. Je suis bien resté, avant cela, tout un âge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas ? " (Coran 10, 16)
. "La vie présente est comparable à une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mélange à la végétation de la terre dont se nourrissent les hommes et les bêtes. Puis lorsque la terre prend sa parure et s’embellit, et que ses habitants pensent qu’elle est à leur entière disposition, Notre Ordre lui vient, de nuit ou de jour, c’est alors que Nous la rendrons toute moissonnée, comme si elle n’avait pas été florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 10, 24)
. "Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas" (Coran 10, 100)
. "Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à certaines heures de nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent" (Coran 11, 114)
. "Et c’est Lui qui étendu la terre et y a placé montagnes et fleuves. Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple. Il fait que la nuit couvre le jour. Voilà bien là des preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 13, 3)
. "Celui qui sait que ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité, est-il semblable à l’aveugle ? Seuls les gens doués d’intelligence réfléchissent bien" (Coran 13, 19)
. "C’est Lui qui, du ciel, a fait descendre de l’eau qui vous sert de boisson et grâce à laquelle poussent des plantes dont vous nourrissez vos troupeaux. D’elle, Il fait pousser pour vous, les cultures, les oliviers, les palmiers, les vignes et aussi toutes sortes de fruits. Voilà bien là une preuve pour des gens qui réfléchissent" (Coran 16, 10 et 11)
. "Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour; le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent" (Coran 16, 12)
. "Nous les avons envoyés avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent" (Coran 16, 44)
. "Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un signe pour des gens qui raisonnent" (Coran 16, 67)
. "Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent" (Coran 16, 69)
. "Très certainement Nous avons exposé tout ceci dans ce Coran afin que les gens réfléchissent. Mais cela ne fait qu’augmenter leur répulsion" (Coran 17, 41)
. "Et c’est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut y réfléchir ou montrer sa reconnaissance" (Coran 25, 62)
. "Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation. Nous vous donnons à boire de ce qu’ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités ; et vous vous en nourrissez. Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés" (Coran 23, 21 et 22)
. "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 30, 21)
. "Et parmi Ses signes Il vous montre l’éclaire avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort. Il y a en cela des preuves pour des gens qui raisonnent" (Coran 30, 24)
. "Il vous a cité une parabole de vous-mêmes : Avez-vous associé vos esclaves à ce que Nous Vous avons attribué en sorte que vous soyez tous égaux [en droit de propriété] et que vous les craignez [autant] que vous vous craignez mutuellement ? C’est ainsi que Nous exposons Nos versets pour des gens qui raisonnent" (Coran 30, 28)
. "Voici un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! " (Coran 38, 29)
. "Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 39, 42)
. "C’est Lui qui vous a créés de terre, puis d’une goutte sperme, puis d’une adhérence puis Il vous fait sortir petit enfant pour qu’ensuite vous atteigniez votre maturité et qu’ensuite vous deveniez vieux, – certains parmi vous meurent plus tôt, – et pour que vous atteigniez un terme fixé, afin que vous raisonniez" (Coran 40, 67)
. "De même dans l’alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu’Allah fait descendre du ciel, comme subsistance [pluie] par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent" (Coran 45, 5)
. "Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent" (Coran 45, 13)
. "Et Nous le portâmes sur un objet [fait] de planches et de clous [l’arche], voguant sous Nos yeux : récompense pour celui qu’on avait renié [Noé]. Et Nous la laissâmes, comme un signe [d’avertissement]. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? " (Coran 54, 13 à 15)
. "Sachez qu’Allah redonne la vie à la terre une fois morte. Certes, Nous vous avons exposé les preuves clairement afin que vous raisonniez" (Coran 57, 17)
. "Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu’ils réfléchissent" (Coran 59, 21)
La confrontation des Ecritures avec les données de la science a été de tout temps pour l’homme un sujet de réflexion.
On a d’abord soutenu que la concordance entre Ecritures et science était un élément nécessaire de l’authenticité des textes sacrés (principe établi par Saint-Augustin).
Puis à mesure que la science se développait, les savants occidentaux s’aperçurent de l’existence de divergences entre les Ecritures bibliques et la science et 'on' décida de ne plus faire de rapprochements. Comment expliquer, en effet, que la Révélation puisse contenir des faits rigoureusement inexacts ? Un fossé s’est ainsi peu à peu creusé entre les exégètes bibliques et les scientifiques, opposant longtemps en occident religion et science.
De son côté, l’islam a toujours considéré, tout comme Saint-Augustin pour la Bible, qu’il devait y avoir concordance entre la Révélation et les données scientifiques définitivement établies.
Pour le Coran, cette concordance a toujours été démontrée. Cette harmonie entre le Coran et les connaissances modernes est humainement inexplicable, au sens où les informations scientifiques contenues dans le Coran, découvertes des siècles plus tard par la science, ne peuvent avoir été le résultat d’une réflexion humaine ou d'une imagination qui extrapole des évolutions observées… ce qui confirme le caractère "révélé" du Coran (par opposition au caractère "inspiré" des autres Ecritures), qui contient uniquement la parole de Dieu et ne peut donc contenir d’inexactitudes… ce qui est d’ailleurs écrit dans le Coran :
. "Ne méditent-ils donc jamais le Coran ? S'il émanait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes de multiples contradictions" (Coran 4, 82)
Un certain nombre de vérités scientifiques, que seule la technologie des 20ème et 21ème siècles, a permis de découvrir, étaient déjà énoncées dans le Coran voici plus de 1.400 ans.
Le Coran l'annonce clairement : "Nous leur montrerons Nos signes aussi bien dans l'univers qu'en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que le Coran est bien la Vérité..." (Coran 41, 53)
Ce Verset indique aux hommes que le Coran renferme des signes à propos de l’univers et d’autres à propos des humains eux-mêmes, des signes de nature à les convaincre que le Coran émane de Dieu.
Se ressourcer par la méditation sur la création
La méditation au sens "taffakur", c’est-à-dire la réflexion sur le texte du Coran ou la contemplation de la création divine, ressourcera ta foi et ton moral et nourrira ta motivation pour avancer sur le chemin qui te paraît en cohérence avec tes valeurs.
Voici un extrait des (très) nombreuses incitations à la méditation sur la sagesse qui se cache derrière la création de l’homme, l’ordre étonnant de l’univers, les signes :
Coran
. 2 : 164 "Dans la création des Cieux et de la Terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans les vaisseaux qui sillonnent la mer, chargés de tout ce qui peut être utile aux hommes ; dans l’eau que Dieu précipite du ciel pour vivifier la terre, après sa mort, et dans laquelle tant d’êtres vivants pullulent ; dans le régime des vents et dans les nuages astreints à évoluer entre ciel et terre ; dans tout cela n’y a-t-il pas autant de signes éclatants pour ceux qui savent réfléchir ?"
. 2 : 242 "C’est ainsi que Dieu vous expose clairement Ses signes. Peut-être saurez-vous y réfléchir."
. 3 : 190-191 : "En vérité, il y a dans la création des Cieux et de la Terre et dans l’alternance de la nuit et du jour tant de signes pour des gens doués d’intelligence qui, debout, assis ou couchés, ne cessent d’invoquer Dieu et de méditer sur la création des Cieux et de la Terre en disant : 'Seigneur ! Ce n’est pas en vain que Tu as créé tout cela ! Gloire à Toi !'"
. 7 : 57-58 "C’est Dieu qui envoie les vents, annonciateurs de Sa miséricorde. Et quand ils sont chargés de lourdes nuées, Nous les dirigeons vers une contrée morte de sécheresse et Nous en déversons l’eau avec laquelle Nous faisons pousser toutes sortes de fruits. C’est ainsi que Nous ressusciterons les morts. Peut-être saurez-vous y réfléchir.
Un sol généreux produit toujours, par la grâce du Seigneur, une abondante récolte, tandis que le sol ingrat ne donne qu’une maigre végétation sans grande valeur. C’est ainsi que Nous varions les exemples pour ceux qui sont reconnaissants."
. 13 : 2-4 : "C’est Dieu qui a élevé les Cieux sans piliers visibles, et qui S’est établi ensuite sur Son Trône ; c’est Lui qui a imposé au Soleil et à la Lune de poursuivre chacun sa course jusqu’au terme fixé, et qui préside à l’ordre universel, et expose en détail Ses signes. Seriez-vous enfin convaincus de votre rencontre avec Lui ? C’est Lui qui a étendu la terre, y a implanté des montagnes, y a placé des rivières ; c’est Lui qui a établi deux éléments de couple dans chaque espèce de fruits, et qui fait que la nuit couvre le jour. N’y a-t-il pas là des signes pour des gens qui réfléchissent ? Et la terre ne comporte-t-elle pas des terrains qui se touchent et qui sont complantés de vignes, de céréales et de palmiers-dattiers, en touffes ou solitaires ? Et bien qu’une même eau les arrose, Nous leur faisons produire des fruits plus savoureux les uns que les autres. N’y a-t-il pas là encore des signes pour des gens qui raisonnent ?"
. 16 : 10-17 "C’est Lui qui, du ciel, vous envoie de l’eau dont vous faites votre boisson et qui fait croître des pâturages pour vos troupeaux. Grâce à cette eau, Il fait encore pousser les céréales, les oliviers, les palmiers, les vignes et toutes sortes d’arbres fruitiers. C’est là, en vérité, un signe pour ceux qui savent réfléchir ! Il a mis aussi à votre service la nuit et le jour, le Soleil et la Lune. Et les étoiles sont aussi soumises à Son ordre. Que de signes à méditer pour ceux qui savent réfléchir ! Et les multiples choses aux couleurs si variées que Dieu a répandues pour vous sur la Terre, ne sont-elles pas un autre signe pour des gens qui raisonnent ? C’est Lui qui a mis à votre service la mer dont vous tirez une chair fraîche pour vous en nourrir et de beaux joyaux pour votre parure. Et l’on voit aussi les vaisseaux y fendre les flots pour vous permettre d’aller à la recherche des bienfaits du Seigneur. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants ? Il a implanté des montagnes dans la terre pour l’empêcher de vaciller sous vos pieds, de même qu’Il y a créé des rivières et des sentiers pour que vous puissiez vous guider. Il a établi d’autres points de repère, dont les étoiles qui permettent aux hommes de se diriger. Peut-on comparer Celui qui crée à celui qui ne peut rien créer ? Ne saisissez-vous donc pas la différence ?"
. 16 : 68-69 "Ton Seigneur a inspiré aux abeilles : 'Prenez des demeures dans les montagnes, dans les arbres et dans les treillages que les hommes érigent. Butinez ensuite de toutes les fleurs et suivez en toute humilité les voies de votre Seigneur !'. De leur abdomen est sécrétée une liqueur de diverses couleurs et aux effets salutaires pour les hommes. N’y a-t-il pas là encore un signe pour des gens qui réfléchissent ?"
. 24 : 44 "Dieu fait alterner la nuit et le jour, et il y a là un sujet à méditer pour ceux qui savent réfléchir"
. 30 : 21-24 "Et c’en est un autre que d’avoir créé de vous et pour vous des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles votre quiétude, et d’avoir suscité entre elles et vous affection et tendresse. En vérité, il y a en cela des signes certains pour ceux qui raisonnent. Et parmi Ses signes, il y a aussi la création des Cieux et de la Terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. En vérité, il y a en cela des signes pour des esprits éclairés. Parmi Ses signes, il y a également votre sommeil pendant la nuit et le jour, ainsi que votre quête de Ses faveurs. En vérité, il y a là des signes pour des gens qui savent écouter. C’est aussi un de Ses signes que de vous montrer l’éclair qui provoque en vous à la fois la crainte et l’espoir, et de faire tomber du ciel une eau qui revivifie la terre après sa mort. Il y a en cela des signes certains pour ceux qui raisonnent."
. 40 : 56-58 "En vérité, ceux qui, sans aucune preuve, discutent des versets de Dieu n’agissent que par une ambition qu’ils ne pourront jamais satisfaire. Implore donc la protection de Dieu, car Il entend tout et voit tout ! La création des hommes est bien peu de chose comparée à celle des Cieux et de la Terre, mais la plupart des hommes ne s’en doutent guère. L’aveugle et celui qui voit ne sont pas comparables, pas plus qu’on ne saurait comparer les croyants qui font le bien aux injustes portés au mal, mais bien peu de gens y réfléchissent."
. 45 : 3-5 "En vérité, il y a dans les Cieux et la Terre des signes pour ceux qui ont la foi. Votre propre création et la multiplicité des espèces animales constituent aussi des signes pour ceux qui croient avec certitude. L’alternance de la nuit et du jour, les pluies bienfaisantes que Dieu fait descendre du ciel pour faire revivre la terre après sa mort, ainsi que la variation des vents sont autant de preuves pour des gens qui raisonnent."
. 56 : 57-70 "N’est-ce pas Nous qui vous avons créés ? Alors pourquoi ne croyez-vous donc pas à la résurrection ? Avez-vous réfléchi à la goutte de sperme que vous éjaculez ? Est-ce vous qui la créez ou en sommes-Nous le Créateur ? Nous vous avons prédestinés à la mort, et rien ne Nous empêchera de vous remplacer par des êtres semblables à vous ou ayant d’autres formes que vous ne sauriez même pas soupçonner. Certes, vous connaissez la première création. Eh bien ! Que cela vous invite à réfléchir d’abord aux terres que vous labourez. Est-ce vous qui y faites germer les semences ou est-ce Nous qui les faisons lever ? Et si Nous voulions, Nous les dessécherions et vous en seriez réduits au désespoir à crier à la ruine et à la misère ! Considérez également l’eau que vous buvez ! Est-ce vous qui la faites descendre des nuages ou est-ce Nous qui la faisons précipiter ? Et si Nous l’avions voulu, Nous l’aurions rendue saumâtre. Pourquoi donc n’êtes-vous pas reconnaissants ?"
. 39 : 9 "... Dis : "Sont-ils égaux, ceux qui ont reçu la science et ceux qui ne l’ont point reçue ?". Seuls des êtres doués d’intelligence sont à même d’y réfléchir."
Le Prophète Muhammad, qui pratiquait lui-même la méditation, a dit : ''Nulle adoration n’est comparable à la méditation".
Se ressourcer en se nettoyant
Se ressourcer d’énergie en se connectant à la terre ?
C'est vrai que c'est à la mode. Le site affinités parle bien des ses endroits "chargeurs" en énergies (http://affinites.weebly.com/localiser.html).
Se nettoyer intérieurement pour se libérer
(Regarde ceci http://affinites.weebly.com/localiser.html).
Sans le nettoyage intérieur, le ressourcement est globalement inopérant.
Se nettoyer de la colère
. (Coran 3, 134) "qui dominent leur rage et pardonnent aux gens, et Dieu aime les bienfaisants"
. (Coran 42, 37) "ceux qui évitent de commettre des péchés capitaux et des turpitudes, et qui savent pardonner quand ils sont en colère"
. Le Prophète Muhammad a dit "La colère détruit la foi de la même manière que l’aloès gâche le miel". Si une petite pincée d’aloès est mise dans un pot de miel, tout le miel du pot devient amer
. Un homme demanda au Prophète Muhammad "Ô Messager de Dieu, indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au Paradis, et ne me surcharge pas". Le Prophète Muhammad lui répondit "Ne te mets pas en colère” et il le répéta trois fois
. Le Prophète Muhammad a dit "L’homme fort n’est pas celui qui triomphe de l’adversaire dans le combat, mais c’est celui qui se maîtrise lors de la colère"
. Le Prophète Muhammad a dit "Celui qui retient sa colère, Dieu retiendra Son châtiment contre lui"
. Le Prophète Muhammad a dit "Le croyant qui a la foi la plus complète est celui qui a le meilleur caractère et le meilleur d’entre vous est celui qui traite le mieux son épouse"
Se nettoyer de la culpabilité (dont celle "héritée" ou Trans générationnelle)
. (Coran 2, 286) "Dieu n’impose rien à l’âme qui soit au-dessus de ses moyens. Tout bien qu’elle aura accompli jouera en sa faveur, et tout mal qu’elle aura commis jouera contre elle. 'Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos omissions et de nos erreurs ! Seigneur ! Épargne-nous les terribles épreuves que Tu as fait subir à nos prédécesseurs ! Seigneur ! Ne nous impose pas d’obligations qui soient au-dessus de nos forces ! Accorde-nous Ton pardon, fais-nous remise de nos péchés et reçois-nous dans le sein de Ta miséricorde ! ...'"
. (Coran 17, 15) "Quiconque suit le droit chemin le suit dans son propre intérêt et quiconque s’égare ne s’égare qu’à son propre détriment. Nul n’aura à assumer les péchés d’autrui..."
Se nettoyer de la moquerie, des injures, des conjectures (mauvaises suppositions), de la médisance et le mensonge
. (Coran 49, 11-12) "Ô vous qui croyez ! Ne vous moquez pas les uns des autres, car parfois ceux qui sont tournés en dérision valent mieux que ceux qui les raillent. Que les femmes ne se moquent pas non plus les unes des autres, car, là encore, les raillées sont parfois meilleures que leurs railleuses. Ne vous dénigrez pas et ne vous donnez pas de sobriquets injurieux. Quel vilain caractère que la 'perversion' qui s’allie mal avec la foi ! Ceux qui ne se repentent pas sont les vrais injustes / Ô croyants ! Évitez de trop conjecturer sur les autres, car il est des conjectures qui sont de vrais péchés. Ne vous épiez pas les uns les autres ! Ne médisez pas les uns des autres ! Lequel d’entre vous voudrait manger la chair de son frère mort ? Non ! Vous en auriez horreur ! Craignez donc Dieu ! Il est Indulgent et Miséricordieux"
. A la question "Qu'est ce qui annule le jeûne ?", le Prophète Muhammad répondit : "Le mensonge et la médisance"
Se nettoyer du manque de confiance dans l'écoute de Dieu
. (Coran 2, 186) "Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut"
. Le Prophète Muhammad a dit : "Il n'y a pas sur la surface de la terre un seul musulman qui n'adresse une supplique à Dieu le Très-Haut sans qu'Il ne l'exauce, ou bien qu'Il ne lui réserve une rétribution identique, ou qu'Il ne le débarrasse d'un méfait tant qu'il n'a pas sollicité un pêché ou bien une rupture de lien familial", un homme lui demanda : "Alors, on peut abuser ?". Il lui répondit : "Dieu est Tout Puissant"
Se nettoyer de l'attachement exclusif aux choses d'ici-bas
. (Coran 42, 20) "Quiconque désire cultiver le champ de la vie future, Nous ferons prospérer son labour. Quiconque désire cultiver uniquement le champ de ce monde, Nous lui en donnerons quelques miettes, mais il n’aura aucune part dans la vie future"
Et pour finir, je t’invite à faire des recherches et à méditer sur :
. Le ressourcement en tant que retour aux sources, ou à La Source.
. Le ressourcement comme manière de faire le plein de provisions, et la meilleure des provisions à faire –selon le Prophète Muhammad- est celle de Taqwa (traduit par piété, crainte révérencielle de Dieu, ou état de conscience avancé de la présence divine). Recherche sur Internet fruits de la Taqwa et tu sera surpris ;-)
Je t'aime Fiston !
Je t'ai détaillé l'importance de te ressourcer dans ma lettre précédente. Je vais aborder à présent le comment.
Je ne resterai pas au niveau "prends soin de toi mon gars, et pense à te ressourcer.. ciao !", mais je n'irai pas non plus jusqu'à insulter ton intelligence en t'ennuyant avec du détail sur des sujets complexes pour lesquelles les informations sont disponibles sur le web (comme la phytothérapie, la nourriture saine et équilibrée, manger bio et local, la connexion à la terre, la méditation, une pratique sportive adaptée et des sites de recherche d'information en la matière qui seraient plus fiables que d'autres), et dont tu es capable de te faire une opinion mise à jour des dernières découvertes et de leur adaptation à qui tu es dans le monde où tu vis.
Je vais donc te livrer une grille de lecture plus spécifique, en partant de mes apprentissages que j'ai mis du temps à intégrer, car ils ne relèvent pas de l'évidence immédiate. Mais aussi, partager avec toi des éléments issus de mes travaux professionnels sur la motivation (et l'automotivation), la Communication Non Violente (CNV), etc. Et agrémenter le tout de références de l'Islam qui n'est pas étranger à ma vision et mes choix en matière de ressourcement.
La motivation
La motivation est un thème qui a été beaucoup étudié dans le monde professionnel car l'entreprise a compris que la motivation serait le principal facteur de la performance au travail.
Travaux scientifiques, méthodes rationnelles, recettes magiques ont régulièrement relancé le débat sur la bonne façon de motiver les employés, soit en suscitant la motivation, soit en la poussant.
La motivation vient de la confiance donnée à la personne
Tous les spécialistes de la psychologie du travail s'accordent sur ce constat (méfie-toi de ce genre d’affirmations qui commencent par "tous les spécialistes s’accordent" ; là, ça m’amuse de l’utiliser à mon tour !) : "Pour que vos collaborateurs s'épanouissent, donc cultivent un degré de motivation élevé, il leur faut disposer de leur propre espace d'action, pour lequel ils savent qu'ils bénéficient de votre confiance".
Beaucoup d'entreprises prêchent la confiance. Dans les faits, dans les comportements, dans les paroles, c'est la méfiance voire la défiance qui prévalent. La moindre erreur est sanctionnée comme une faute; le moindre faux pas est évalué comme manque de compétence; la moindre initiative est vécue par certains managers comme un court-circuitage, une perte de pouvoir.
Faire confiance, sans pour autant être naïf ou suicidaire, c'est donner accès à certains types d'informations, certaines responsabilités, à une certaine autonomie dans les prises de décision et les actes, et cela de façon graduelle.
Faire confiance c'est le montrer et le dire par des feedbacks pour reconnaître les compétences et les capacités de la personne, l'encourager à consigner ses progrès, reconnaître ses efforts et la féliciter.
La motivation dépend de la valeur de l’activité
Lorsqu’une tâche te semble plaisante, ou à tout le moins importante, il est bien plus probable que tu désires t’y affairer (je pense à ta motivation étonnante dans l’apprentissage d’une langue vivante ;-)).
Comment insuffler de la valeur à une tâche ?
. Rattacher l’activité à tes valeurs et à ta mission supérieure
. Rattacher l’activité à te buts et à tes intérêts
Quand tu voudras motiver une personne (toi-même, tes -futurs- enfants, des collaborateurs, des amis, etc.) voici quelques questions à te poser pour comprendre son point de vue :
. Quelle valeur la personne accorde-t-elle au travail qui lui est proposé ? Quelle représentation en a-t-elle ? Positive ? Négative ? Valorisante ou pas ?
. Le lien entre l'effort demandé et le "retour sur investissement" proposé est-il visible à ses yeux ? Y a-t-il proportionnalité, correspondance entre l'effort demandé et la récompense ? A ce sujet, il importe de ne pas réduire la notion de retour au simple intérêt matérielle. Confier de nouvelles responsabilités, développer la zone d'autonomie de la personne, acquérir de nouvelles compétences sont également des réponses possibles.
. L'objectif proposé à la personne est-il en cohérence avec les compétences qu'elle se reconnaît ? La conviction qu'on est capable d'atteindre tel ou tel objectif est une part importante de la motivation. Rappelle-toi qu'un objectif trop facile à atteindre ou à l'inverse, impossible à atteindre (non réaliste) sont l'un et l'autre démotivants.
Peux-tu agir sur ta propre motivation (t'automotiver) ?
Quelques bonnes évidences pour accroître ta motivation au quotidien :
. Faire un travail qui te passionne et qui a du sens pour toi
. Avoir le sentiment de te réaliser et de faire une différence
. Préciser ton objectif et diviser celui-ci en petits objectifs réalistes (chaque jour, chaque semaine, chaque mois) et en faire le bilan régulièrement afin de bien voir la progression
. Éviter la procrastination
. Avoir de la discipline, respecter tes engagements et te récompenser régulièrement
. Établir tes véritables priorités (le secret de mon point de vue c'est de savoir renoncer à beaucoup de choses pour gagner la denrée des rois : plus de temps ! Tu prendras de meilleures décisions et tu seras plus efficace et plus serein)
. Oser de nouveaux défis. Croire en ton potentiel, lâcher les freins et passer à l’action.
. Investir dans des relations de qualité. T'entourer de gens positifs, enthousiastes, équilibrés et qui ont du succès
. Afficher le tableau de tous tes succès et de tes qualités (Regarde-le régulièrement)
. Être toujours prêt à apprendre et à changer. Le monde évolue rapidement et toi aussi ! Être devant la parade et non derrière !
. Ajouter de l’équilibre entre ta vie professionnelle et personnelle (Libère-toi du stress !). T'offrir du temps libre régulièrement est un gage de qualité de vie
. Ralentir, vivre le moment présent et avoir du plaisir !
. Avoir de la gratitude envers Dieu et être reconnaissant envers les autres
. Pour maintenir ta motivation en route, pense à récompenser chaque petit pas. Pour le renforcer. A la manière des dresseurs de dauphins qui donnent une récompense et qui punissent rarement
Reconnais-toi, félicite-toi !
Apprend à te prendre en flagrant délit de bien faire !
. félicite-toi même pour un résultat partiel
. élicite-toi même pour ce qui est normal et pas seulement une performance exceptionnelle
. félicite-toi tout de suite, à chaud
. constate les conséquences positives de ce que tu fais
C'est la spirale du succès. Le succès entraîne le succès et développe l'estime de soi. Celle-ci suscite l'envie d'aller plus loin, de progresser encore, de développer tes compétences.
L'hygiène de vie et la santé
Ton corps c'est ton véhicule et qui veut aller loin soigne sa monture.
Ce corps, nous en avons suffisamment parlé ensemble, ne t'appartient pas quoique "ton" bien précieux, il t'a été confié.
Tu peux le soigner par le triptyque santé nourriture exercice physique, et en t'ouvrant à des compréhensions avancées du corps et des signaux et autres messages "divins" qu'il t'envoie (écouter les messages du corps qui s'exprime parfois à travers de pathologies.. tu sais que je crois profondément à "ces choses-là".. Je cite au hasard. hernie (sortir d'une situation), tendon d' achille (élan contrarié), maux de gorge (du mal à dire les choses) et ton appendicite qui en disait long sur nos liens...). Le Coran fait allusion, entre autres, à ces messages "magiques" dans le Verset 41:53 : "Nous leur montrerons Nos signes aussi bien dans l'univers qu'en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que le Coran est bien la Vérité..."
Nous avons abordé dans nos échanges passés la nourriture de qualité (genre bio, local, frais, merci à mon épouse de régulièrement nous rappeler à l'ordre ;-)) et la modération qui t'est si chère, le sport, la qualité du sommeil, les bénéfices de la lumière naturelle et d'un air non (ou moins) pollué, du soleil et de ses vitamines, du bord de mer et de ses ions négatifs :-)
Il se trouve que être en bonne santé à tous les niveaux fait que tu rayonnes d'énergies positives qui attirent la sympathie et les bonnes choses dans ta vie.
Voici quelques extraits et références (au cas où tu voudrais faire les liens) de l'Islam sur l'hygiène et la santé :
. Propreté : Le Prophète Muhammad affirme que "la propreté des vêtements fait partie de la dignité du croyant". Il dit aussi : "Allah est pur, il aime la pureté, il est propre, il aime la propreté, nettoyez donc autour de vous".
. Santé : Les principes directeurs de l’islam sont : la sauvegarde de la vie, la sauvegarde de la santé, le respect de l’intégrité physique de l’Homme, le respect de l’intégrité psychique de l’Homme. La circoncision diminuerait le nombre d’infection par le VIH par 3 ! (Figaro Science et Santé du 28-07-2005 – Etude 2002-2005 de l’ANRS Agence Nationale de Recherche sur le Sida). Le Tabac est interdit selon la majorité des savants musulmans. Concernant la quarantaine et la prévention, le Prophète Muhammad a dit "Lorsque vous apprenez l’apparition de la peste dans un endroit, n’y pénétrez pas et lorsqu’elle survient dans une contrée où vous vous trouvez n’en sortez pas".
. Nourriture, modération et jeûne : "… leur rendant licites les choses excellentes, leur interdisant les mauvaises.." Coran 7:157. L’Islam appelle à la modération en terme de prise de nourriture "Mangez et buvez et cela sans exagérer" Coran 7:21 (prévention contre l’obésité : 1ère cause de mortalité en France, suivie par le Tabac puis l’Alcool)". Dans certains pays européens et dans certains États américains, il existe des cliniques et des hôpitaux qui soignent leurs malades et leurs clients, non pas avec des remèdes chimiques, ni avec des piqûres et injections intradermiques, intramusculaires ou intraveineuses. Ces hôpitaux modernes soignent leurs patients par deux techniques légères et peu coûteuses : le jeûne et le sport. La théorie du jeûne curatif sur laquelle s’appuient les fondateurs de ces établissements de santé consiste à dire que de nombreuses maladies, nombre de rides et de traits du visage qui défigurent les belles physionomies faciales des femmes et des hommes, une grande partie de la graisse accumulée, des muscles flasques, des forces épuisées et des psychologies souffrantes, bref toutes ces maladies et toutes ces tares sont à mettre sur le compte d’une alimentation excessive, grasse et fastueuse. Cette théorie vient confirmer la célèbre maxime arabe : "L’estomac est le lieu de toutes les maladies, et la diète est le pilier de tous les remèdes". Le corps a besoin d’une certaine quantité de nourriture. Si la personne s’alimente plus qu’elle n’en a besoin, elle impose une surcharge à ses organes, fatigue son foie et ses reins, demande un effort supplémentaire à son cœur qui doit irriguer les masses adipeuses. Selon les fondateurs des hôpitaux pratiquant le jeûne curatif, le remède consiste à épurer le corps de toutes les toxines dans lesquelles baignent les cellules et les tissus des entrailles et des intestins, et qui se sont infiltrés dans tous les recoins du corps, en raison de la suralimentation et des microbes qui accompagnent une nourriture malsaine. "L’être humain ne remplit pas de récipient pire que son estomac. L’être humain n’a guère besoin de plus de quelques bouchées qui le maintiennent en vie. S’il veut absolument manger davantage, alors qu’il consacre un tiers de son estomac à sa nourriture, un tiers à sa boisson et un tiers à son souffle". N’y a-t-il pas lieu de s’étonner que le Prophète ait accepté tous les cadeaux que lui a envoyé Muqauqis, Roi d’Égypte, à l’exception du médecin, qu’il a renvoyé en disant : "Nous sommes un peuple qui ne mange que lorsqu’il a faim, et lorsque nous mangeons, nous ne le faisons jamais à satiété" ? N’y a-t-il pas lieu de s’étonner, de ce parfait accord entre l’Islam et la science moderne, entre les livres modernes qui traitent du jeûne curatif et du jeûne thérapeutique et entre le Prophète arabe qui énonçait il y a quatorze siècles : "Jeûnez, vous serez en bonne santé !".
J’ai envie là de te parler d’une nourriture d’un autre ordre et faire le lien avec la CNV ;-)
Comment se nourrir grâce à la CNV ?
Les sentiments
Beaucoup d’enfants ont entendus des "ce n’est pas bien d’être (ou de se mettre) en colère" ou "ne te réjouis pas très vite parce que la vie n’est pas si drôle"
Ils encodent alors dans leur disque dur les deux messages suivants :
• Etre adulte, c’est se couper le plus possible de ses émotions, et ne s’en préoccuper que pour faire joli dans une conversation de salon, sans déranger personne, une fois de temps en temps.
• Pour être aimé et avoir ma place dans ce monde, je dois faire non pas ce que je sens ni ce que je voudrais, mais ce que les autres veulent. Etre vraiment moi-même, c’est risquer de perdre l’amour des autres.
Nos émotions sont comme des vagues de sentiments multiples, agréables ou désagréables, qu’il est intéressant de pouvoir identifier et différencier.
Etant bien coupés de nos sentiments, nous ne possédons que quelques mots pour les décrire : d’un côté nous pouvons nous sentir bien, heureux, soulagés, détendus et de l’autre, nous pouvons avoir peur, nous sentir moches déçus, tristes, en colère. Nous avons bien peu de mots pour nous décrire et malgré tout, nous fonctionnons avec cela.
Tu peux trouver dans les ouvrages sur la CNV une liste de 250 sentiments environ pour étoffer le vocabulaire ET DONC, élargir la conscience de ce que nous vivons.
L’acquisition du vocabulaire va de pair avec le développement de la conscience : c’est parce que nous avons appris à nommer des éléments et à les différencier que nous pouvons comprendre leur interaction et modifier celle-ci au besoin. Ex. quand un particulier dit "mon chauffe-eau ne s’enclenche pas, il y a un problème" / un plombier dira "c’est le brûleur qui est défectueux / le circuit est entartré / l’injecteur de gaz est vétuste" : Il détient ainsi le pouvoir d’action (dans ce cas : de réparation).
N’ayant pas compréhension ni donc de maîtrise de notre vie intérieure, nous trouvons un responsable à l’extérieur qui sert de bouc émissaire à notre peine. "Je suis en colère parce que tu.., je suis triste parce que vous.., je suis révolté parce que le monde... "
Nous exportons notre difficulté, nous nous en déchargeons sur l’autre, ne sachant la traiter par nous-mêmes. Il s’agit donc de nommer pour traiter et pour y parvenir, développer le vocabulaire des sentiments et des besoins de manière à être à l’aise avec cette matière, d’en acquérir petit à petit la maîtrise. La maîtrise n’est pas l’étouffement, c’est la conduite.
Le sentiment fonctionne donc comme un signal lumineux sur un tableau de bord, il nous renseigne sur le besoin : un sentiment agréable à vivre indique que le besoin est comblé, un sentiment désagréable à vivre indique qu’il ne l’est pas. Ceci permettra de remonter vers le besoin (et non le manque).
Les sentiments agréables à vivre nous disent que les besoins sont satisfaits
Les sentiments désagréables à vivre nous disent que les besoins ne sont pas satisfaits
Les besoins
Si nous sommes déjà largement coupés de nos sentiments, nous le sommes presque totalement de nos besoins.
Il s’agit de nos besoins de base, ceux qui sont essentiels à notre maintien en vie, ceux que nous devons satisfaire pour trouver un équilibre satisfaisant, ceux qui touchent à nos valeurs humaines les plus répandues : identité, respect, compréhension, responsabilité, liberté, entraide. Les comprendre permet de comprendre nos valeurs.
Si nous nous coupons de nos besoins, quelqu’un en payera le prix, nous-mêmes ou l’autre (souvent, les deux).
La coupure par rapport à nos besoins se paye de différentes façons, et voici les conséquences les plus fréquentes :
• Nous avons de la peine à faire des choix qui nous engagent personnellement (car impuissants à écouter et comprendre notre élan profond)
• Nous sommes des accros du regard de l’autre. Incapables d’identifier nos vrais besoins, ceux qui nous appartiennent personnellement, nous allons souvent dépendre de l’avis des autres.
Tant que nous n’indiquons pas concrètement à l’autre comment nous souhaitons voir notre besoin satisfait, nous risquons de le voir s’écraser sous le poids d’un besoin insatiable. C’est comme si nous mettions sur sa tête toute la responsabilité de ce besoin. Devant cette menace, l’autre s’affole et se dit "je ne peux pas prendre en charge seul cet énorme besoin (d’amour, de reconnaissance, d’écoute, de soutien, etc.), donc je m’enfuis ou je m’enferme (dans le silence ou la bouderie)".
D’où la nécessité que le besoin soit rendu concret par une demande précise identifiable dans l’espace-temps.
La demande
En formulant une demande (proposition d’action concrète et négociable) nous nous dégageons de la 3ème dalle de béton qui nous tient entravés et nous empêche d’entreprendre toute démarche dans le sens de notre besoin.
Nous nous piégeons souvent en prenant nos demandes pour des besoins fondamentaux.
En remontant en amont de notre demande pour identifier notre besoin, nous nous donnons de la liberté ! Nous constatons par exemple que nous pouvons nourrir de toutes sortes de façons différentes notre besoin de repos (restaurant, promenade, vidéo, cinéma..). Nous sortons de la croyance qu’il y a une et une seule solution.
En nous concentrant sur nos vrais besoins au lieu de nous bagarrer pour nos demandes, nous nous libérons mutuellement du piège, et nous nous offrons un espace de rencontre et de créativité !
Une des conséquences de notre éducation : chercher à résoudre mentalement et à résoudre vite ! Exercer notre intelligence, notre capacité de performance, obtenir un résultat immédiat, passer le plus rapidement possible de la constatation du problème à sa solution sans prendre le temps d’écouter les vrais enjeux.
Nos malentendus sont des mal-écoutés qui résultant eux-mêmes de mal-exprimés, de mal-dits et de non-dits.
La lecture du Coran, un remède ?
La médecine n’est pas uniquement portée sur le corps car les maladies sont aussi des maladies psychiques et psychosomatiques.
-C’est ce qu’on appelle la relation du physique et du psychique, et cela fait que l’Islam considère qu’en premier lieu, "Le meilleur des médicaments, c'est le Coran"
Dieu Lui-même a révélé ces mots : "Il est, en ce Coran, venant de Nous, flux de guérison et grâce pour les croyants" (Coran 17, 82). Le Coran est donc la guérison des cœurs en y faisant cesser l'ignorance, et la guérison des corps en y faisant cesser les maladies au sens physique.
C’est pour cette raison que des médecins musulmans disent : le traitement du corps dépend de la pureté du cœur. Ayez le cœur pur, vous aurez le corps sain.
"Il y a dans le corps, a dit le Prophète Muhammad, un morceau de chair (le cœur) qui, s'il est pur, fait que tout le corps est sain".
Parlons maintenant, d’un type de ressourcement que tu connais bien : la recherche de la connaissance.
L’Islam et la recherche de la connaissance
Tu peux rechercher la connaissance et le savoir par des approches classiques (recherche documentaire, questions à des gens plus savants, choix exigeant des sources, recoupement, esprit critique, ...) mais aussi par la réflexion et le raisonnement (lois, esprit des lois, applicabilité des lois) et par la méditation sur la création.
Le Prophète Muhammad affirme :
"Recherche le savoir du berceau au cercueil… jusqu’en Chine s’il le faut"
"Toute chose a un chemin, celui du paradis est la science"
"S’endormir après avoir appris une science vaut mieux que de prier en restant ignorant"
"Le conseil d’un érudit vaut plus que la prière de 1000 personnes"
La raison et la foi sont parfaitement compatibles dans l’Islam, toute réflexion honnête et raisonnée conduira en effet tout être doué d’intelligence vers l’existence d’un créateur.
Voici quelques extraits du coran appelant au raisonnement, à la réflexion et à la méditation :
. "Certes la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne" (Coran 2, 164)
. "Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité. Et ils t’interrogent : Que doit-on dépenser (en charité) ? Dis : L’excédent de vos biens. Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditiez" (Coran 2, 219)
. "L’un de vous aimerait-il voir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu’un tourbillon contenant du feu s’abatte sur son jardin et le brûle ? Ainsi Allah vous explique les signes afin que vous méditiez ! " (Coran 2, 266)
. "Ne méditent-ils donc pas sur le Coran, S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! " (Coran 4, 82)
. "Et raconte-leur l’histoire de celui à qui Nous avions donné Nos signes et qui s’en écarta. Le Diable, donc, l’entraîna dans sa suite et il devint ainsi du nombre des égarés. Et si Nous avions voulu, Nous l’aurions élevé par ces mêmes enseignements, mais il s’inclina vers la terre et suivit sa propre passion. Il est semblable à un chien qui halète si tu l’attaques, et qui halète aussi si tu le laisses. Tel est l’exemple des gens qui traitent de mensonges Nos signes. Eh bien, raconte le récit. Peut-être réfléchiront-ils ! " (Coran 7, 175 et 176)
. "Les pires des bêtes auprès d’Allah, sont, [en vérité], les sourds-muets qui ne raisonnent pas" (Coran 8, 22)
. "Dis : Si Allah avait voulu, je ne vous l’aurais pas récité et Il ne vous l’aurait pas non plus fait connaître. Je suis bien resté, avant cela, tout un âge parmi vous. Ne raisonnez-vous donc pas ? " (Coran 10, 16)
. "La vie présente est comparable à une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mélange à la végétation de la terre dont se nourrissent les hommes et les bêtes. Puis lorsque la terre prend sa parure et s’embellit, et que ses habitants pensent qu’elle est à leur entière disposition, Notre Ordre lui vient, de nuit ou de jour, c’est alors que Nous la rendrons toute moissonnée, comme si elle n’avait pas été florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 10, 24)
. "Il n’appartient nullement à une âme de croire si ce n’est avec la permission d’Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas" (Coran 10, 100)
. "Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à certaines heures de nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent" (Coran 11, 114)
. "Et c’est Lui qui étendu la terre et y a placé montagnes et fleuves. Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple. Il fait que la nuit couvre le jour. Voilà bien là des preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 13, 3)
. "Celui qui sait que ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité, est-il semblable à l’aveugle ? Seuls les gens doués d’intelligence réfléchissent bien" (Coran 13, 19)
. "C’est Lui qui, du ciel, a fait descendre de l’eau qui vous sert de boisson et grâce à laquelle poussent des plantes dont vous nourrissez vos troupeaux. D’elle, Il fait pousser pour vous, les cultures, les oliviers, les palmiers, les vignes et aussi toutes sortes de fruits. Voilà bien là une preuve pour des gens qui réfléchissent" (Coran 16, 10 et 11)
. "Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour; le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent" (Coran 16, 12)
. "Nous les avons envoyés avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent" (Coran 16, 44)
. "Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un signe pour des gens qui raisonnent" (Coran 16, 67)
. "Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent" (Coran 16, 69)
. "Très certainement Nous avons exposé tout ceci dans ce Coran afin que les gens réfléchissent. Mais cela ne fait qu’augmenter leur répulsion" (Coran 17, 41)
. "Et c’est Lui qui a assigné une alternance à la nuit et au jour pour quiconque veut y réfléchir ou montrer sa reconnaissance" (Coran 25, 62)
. "Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet de méditation. Nous vous donnons à boire de ce qu’ils ont dans le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités ; et vous vous en nourrissez. Sur eux ainsi que sur des vaisseaux vous êtes transportés" (Coran 23, 21 et 22)
. "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 30, 21)
. "Et parmi Ses signes Il vous montre l’éclaire avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort. Il y a en cela des preuves pour des gens qui raisonnent" (Coran 30, 24)
. "Il vous a cité une parabole de vous-mêmes : Avez-vous associé vos esclaves à ce que Nous Vous avons attribué en sorte que vous soyez tous égaux [en droit de propriété] et que vous les craignez [autant] que vous vous craignez mutuellement ? C’est ainsi que Nous exposons Nos versets pour des gens qui raisonnent" (Coran 30, 28)
. "Voici un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! " (Coran 38, 29)
. "Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent" (Coran 39, 42)
. "C’est Lui qui vous a créés de terre, puis d’une goutte sperme, puis d’une adhérence puis Il vous fait sortir petit enfant pour qu’ensuite vous atteigniez votre maturité et qu’ensuite vous deveniez vieux, – certains parmi vous meurent plus tôt, – et pour que vous atteigniez un terme fixé, afin que vous raisonniez" (Coran 40, 67)
. "De même dans l’alternance de la nuit et du jour, et dans ce qu’Allah fait descendre du ciel, comme subsistance [pluie] par laquelle Il redonne la vie à la terre une fois morte, et dans la distribution des vents, il y a des signes pour des gens qui raisonnent" (Coran 45, 5)
. "Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent" (Coran 45, 13)
. "Et Nous le portâmes sur un objet [fait] de planches et de clous [l’arche], voguant sous Nos yeux : récompense pour celui qu’on avait renié [Noé]. Et Nous la laissâmes, comme un signe [d’avertissement]. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? " (Coran 54, 13 à 15)
. "Sachez qu’Allah redonne la vie à la terre une fois morte. Certes, Nous vous avons exposé les preuves clairement afin que vous raisonniez" (Coran 57, 17)
. "Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu’ils réfléchissent" (Coran 59, 21)
La confrontation des Ecritures avec les données de la science a été de tout temps pour l’homme un sujet de réflexion.
On a d’abord soutenu que la concordance entre Ecritures et science était un élément nécessaire de l’authenticité des textes sacrés (principe établi par Saint-Augustin).
Puis à mesure que la science se développait, les savants occidentaux s’aperçurent de l’existence de divergences entre les Ecritures bibliques et la science et 'on' décida de ne plus faire de rapprochements. Comment expliquer, en effet, que la Révélation puisse contenir des faits rigoureusement inexacts ? Un fossé s’est ainsi peu à peu creusé entre les exégètes bibliques et les scientifiques, opposant longtemps en occident religion et science.
De son côté, l’islam a toujours considéré, tout comme Saint-Augustin pour la Bible, qu’il devait y avoir concordance entre la Révélation et les données scientifiques définitivement établies.
Pour le Coran, cette concordance a toujours été démontrée. Cette harmonie entre le Coran et les connaissances modernes est humainement inexplicable, au sens où les informations scientifiques contenues dans le Coran, découvertes des siècles plus tard par la science, ne peuvent avoir été le résultat d’une réflexion humaine ou d'une imagination qui extrapole des évolutions observées… ce qui confirme le caractère "révélé" du Coran (par opposition au caractère "inspiré" des autres Ecritures), qui contient uniquement la parole de Dieu et ne peut donc contenir d’inexactitudes… ce qui est d’ailleurs écrit dans le Coran :
. "Ne méditent-ils donc jamais le Coran ? S'il émanait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes de multiples contradictions" (Coran 4, 82)
Un certain nombre de vérités scientifiques, que seule la technologie des 20ème et 21ème siècles, a permis de découvrir, étaient déjà énoncées dans le Coran voici plus de 1.400 ans.
Le Coran l'annonce clairement : "Nous leur montrerons Nos signes aussi bien dans l'univers qu'en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que le Coran est bien la Vérité..." (Coran 41, 53)
Ce Verset indique aux hommes que le Coran renferme des signes à propos de l’univers et d’autres à propos des humains eux-mêmes, des signes de nature à les convaincre que le Coran émane de Dieu.
Se ressourcer par la méditation sur la création
La méditation au sens "taffakur", c’est-à-dire la réflexion sur le texte du Coran ou la contemplation de la création divine, ressourcera ta foi et ton moral et nourrira ta motivation pour avancer sur le chemin qui te paraît en cohérence avec tes valeurs.
Voici un extrait des (très) nombreuses incitations à la méditation sur la sagesse qui se cache derrière la création de l’homme, l’ordre étonnant de l’univers, les signes :
Coran
. 2 : 164 "Dans la création des Cieux et de la Terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans les vaisseaux qui sillonnent la mer, chargés de tout ce qui peut être utile aux hommes ; dans l’eau que Dieu précipite du ciel pour vivifier la terre, après sa mort, et dans laquelle tant d’êtres vivants pullulent ; dans le régime des vents et dans les nuages astreints à évoluer entre ciel et terre ; dans tout cela n’y a-t-il pas autant de signes éclatants pour ceux qui savent réfléchir ?"
. 2 : 242 "C’est ainsi que Dieu vous expose clairement Ses signes. Peut-être saurez-vous y réfléchir."
. 3 : 190-191 : "En vérité, il y a dans la création des Cieux et de la Terre et dans l’alternance de la nuit et du jour tant de signes pour des gens doués d’intelligence qui, debout, assis ou couchés, ne cessent d’invoquer Dieu et de méditer sur la création des Cieux et de la Terre en disant : 'Seigneur ! Ce n’est pas en vain que Tu as créé tout cela ! Gloire à Toi !'"
. 7 : 57-58 "C’est Dieu qui envoie les vents, annonciateurs de Sa miséricorde. Et quand ils sont chargés de lourdes nuées, Nous les dirigeons vers une contrée morte de sécheresse et Nous en déversons l’eau avec laquelle Nous faisons pousser toutes sortes de fruits. C’est ainsi que Nous ressusciterons les morts. Peut-être saurez-vous y réfléchir.
Un sol généreux produit toujours, par la grâce du Seigneur, une abondante récolte, tandis que le sol ingrat ne donne qu’une maigre végétation sans grande valeur. C’est ainsi que Nous varions les exemples pour ceux qui sont reconnaissants."
. 13 : 2-4 : "C’est Dieu qui a élevé les Cieux sans piliers visibles, et qui S’est établi ensuite sur Son Trône ; c’est Lui qui a imposé au Soleil et à la Lune de poursuivre chacun sa course jusqu’au terme fixé, et qui préside à l’ordre universel, et expose en détail Ses signes. Seriez-vous enfin convaincus de votre rencontre avec Lui ? C’est Lui qui a étendu la terre, y a implanté des montagnes, y a placé des rivières ; c’est Lui qui a établi deux éléments de couple dans chaque espèce de fruits, et qui fait que la nuit couvre le jour. N’y a-t-il pas là des signes pour des gens qui réfléchissent ? Et la terre ne comporte-t-elle pas des terrains qui se touchent et qui sont complantés de vignes, de céréales et de palmiers-dattiers, en touffes ou solitaires ? Et bien qu’une même eau les arrose, Nous leur faisons produire des fruits plus savoureux les uns que les autres. N’y a-t-il pas là encore des signes pour des gens qui raisonnent ?"
. 16 : 10-17 "C’est Lui qui, du ciel, vous envoie de l’eau dont vous faites votre boisson et qui fait croître des pâturages pour vos troupeaux. Grâce à cette eau, Il fait encore pousser les céréales, les oliviers, les palmiers, les vignes et toutes sortes d’arbres fruitiers. C’est là, en vérité, un signe pour ceux qui savent réfléchir ! Il a mis aussi à votre service la nuit et le jour, le Soleil et la Lune. Et les étoiles sont aussi soumises à Son ordre. Que de signes à méditer pour ceux qui savent réfléchir ! Et les multiples choses aux couleurs si variées que Dieu a répandues pour vous sur la Terre, ne sont-elles pas un autre signe pour des gens qui raisonnent ? C’est Lui qui a mis à votre service la mer dont vous tirez une chair fraîche pour vous en nourrir et de beaux joyaux pour votre parure. Et l’on voit aussi les vaisseaux y fendre les flots pour vous permettre d’aller à la recherche des bienfaits du Seigneur. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants ? Il a implanté des montagnes dans la terre pour l’empêcher de vaciller sous vos pieds, de même qu’Il y a créé des rivières et des sentiers pour que vous puissiez vous guider. Il a établi d’autres points de repère, dont les étoiles qui permettent aux hommes de se diriger. Peut-on comparer Celui qui crée à celui qui ne peut rien créer ? Ne saisissez-vous donc pas la différence ?"
. 16 : 68-69 "Ton Seigneur a inspiré aux abeilles : 'Prenez des demeures dans les montagnes, dans les arbres et dans les treillages que les hommes érigent. Butinez ensuite de toutes les fleurs et suivez en toute humilité les voies de votre Seigneur !'. De leur abdomen est sécrétée une liqueur de diverses couleurs et aux effets salutaires pour les hommes. N’y a-t-il pas là encore un signe pour des gens qui réfléchissent ?"
. 24 : 44 "Dieu fait alterner la nuit et le jour, et il y a là un sujet à méditer pour ceux qui savent réfléchir"
. 30 : 21-24 "Et c’en est un autre que d’avoir créé de vous et pour vous des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles votre quiétude, et d’avoir suscité entre elles et vous affection et tendresse. En vérité, il y a en cela des signes certains pour ceux qui raisonnent. Et parmi Ses signes, il y a aussi la création des Cieux et de la Terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. En vérité, il y a en cela des signes pour des esprits éclairés. Parmi Ses signes, il y a également votre sommeil pendant la nuit et le jour, ainsi que votre quête de Ses faveurs. En vérité, il y a là des signes pour des gens qui savent écouter. C’est aussi un de Ses signes que de vous montrer l’éclair qui provoque en vous à la fois la crainte et l’espoir, et de faire tomber du ciel une eau qui revivifie la terre après sa mort. Il y a en cela des signes certains pour ceux qui raisonnent."
. 40 : 56-58 "En vérité, ceux qui, sans aucune preuve, discutent des versets de Dieu n’agissent que par une ambition qu’ils ne pourront jamais satisfaire. Implore donc la protection de Dieu, car Il entend tout et voit tout ! La création des hommes est bien peu de chose comparée à celle des Cieux et de la Terre, mais la plupart des hommes ne s’en doutent guère. L’aveugle et celui qui voit ne sont pas comparables, pas plus qu’on ne saurait comparer les croyants qui font le bien aux injustes portés au mal, mais bien peu de gens y réfléchissent."
. 45 : 3-5 "En vérité, il y a dans les Cieux et la Terre des signes pour ceux qui ont la foi. Votre propre création et la multiplicité des espèces animales constituent aussi des signes pour ceux qui croient avec certitude. L’alternance de la nuit et du jour, les pluies bienfaisantes que Dieu fait descendre du ciel pour faire revivre la terre après sa mort, ainsi que la variation des vents sont autant de preuves pour des gens qui raisonnent."
. 56 : 57-70 "N’est-ce pas Nous qui vous avons créés ? Alors pourquoi ne croyez-vous donc pas à la résurrection ? Avez-vous réfléchi à la goutte de sperme que vous éjaculez ? Est-ce vous qui la créez ou en sommes-Nous le Créateur ? Nous vous avons prédestinés à la mort, et rien ne Nous empêchera de vous remplacer par des êtres semblables à vous ou ayant d’autres formes que vous ne sauriez même pas soupçonner. Certes, vous connaissez la première création. Eh bien ! Que cela vous invite à réfléchir d’abord aux terres que vous labourez. Est-ce vous qui y faites germer les semences ou est-ce Nous qui les faisons lever ? Et si Nous voulions, Nous les dessécherions et vous en seriez réduits au désespoir à crier à la ruine et à la misère ! Considérez également l’eau que vous buvez ! Est-ce vous qui la faites descendre des nuages ou est-ce Nous qui la faisons précipiter ? Et si Nous l’avions voulu, Nous l’aurions rendue saumâtre. Pourquoi donc n’êtes-vous pas reconnaissants ?"
. 39 : 9 "... Dis : "Sont-ils égaux, ceux qui ont reçu la science et ceux qui ne l’ont point reçue ?". Seuls des êtres doués d’intelligence sont à même d’y réfléchir."
Le Prophète Muhammad, qui pratiquait lui-même la méditation, a dit : ''Nulle adoration n’est comparable à la méditation".
Se ressourcer en se nettoyant
Se ressourcer d’énergie en se connectant à la terre ?
C'est vrai que c'est à la mode. Le site affinités parle bien des ses endroits "chargeurs" en énergies (http://affinites.weebly.com/localiser.html).
Se nettoyer intérieurement pour se libérer
(Regarde ceci http://affinites.weebly.com/localiser.html).
Sans le nettoyage intérieur, le ressourcement est globalement inopérant.
Se nettoyer de la colère
. (Coran 3, 134) "qui dominent leur rage et pardonnent aux gens, et Dieu aime les bienfaisants"
. (Coran 42, 37) "ceux qui évitent de commettre des péchés capitaux et des turpitudes, et qui savent pardonner quand ils sont en colère"
. Le Prophète Muhammad a dit "La colère détruit la foi de la même manière que l’aloès gâche le miel". Si une petite pincée d’aloès est mise dans un pot de miel, tout le miel du pot devient amer
. Un homme demanda au Prophète Muhammad "Ô Messager de Dieu, indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au Paradis, et ne me surcharge pas". Le Prophète Muhammad lui répondit "Ne te mets pas en colère” et il le répéta trois fois
. Le Prophète Muhammad a dit "L’homme fort n’est pas celui qui triomphe de l’adversaire dans le combat, mais c’est celui qui se maîtrise lors de la colère"
. Le Prophète Muhammad a dit "Celui qui retient sa colère, Dieu retiendra Son châtiment contre lui"
. Le Prophète Muhammad a dit "Le croyant qui a la foi la plus complète est celui qui a le meilleur caractère et le meilleur d’entre vous est celui qui traite le mieux son épouse"
Se nettoyer de la culpabilité (dont celle "héritée" ou Trans générationnelle)
. (Coran 2, 286) "Dieu n’impose rien à l’âme qui soit au-dessus de ses moyens. Tout bien qu’elle aura accompli jouera en sa faveur, et tout mal qu’elle aura commis jouera contre elle. 'Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos omissions et de nos erreurs ! Seigneur ! Épargne-nous les terribles épreuves que Tu as fait subir à nos prédécesseurs ! Seigneur ! Ne nous impose pas d’obligations qui soient au-dessus de nos forces ! Accorde-nous Ton pardon, fais-nous remise de nos péchés et reçois-nous dans le sein de Ta miséricorde ! ...'"
. (Coran 17, 15) "Quiconque suit le droit chemin le suit dans son propre intérêt et quiconque s’égare ne s’égare qu’à son propre détriment. Nul n’aura à assumer les péchés d’autrui..."
Se nettoyer de la moquerie, des injures, des conjectures (mauvaises suppositions), de la médisance et le mensonge
. (Coran 49, 11-12) "Ô vous qui croyez ! Ne vous moquez pas les uns des autres, car parfois ceux qui sont tournés en dérision valent mieux que ceux qui les raillent. Que les femmes ne se moquent pas non plus les unes des autres, car, là encore, les raillées sont parfois meilleures que leurs railleuses. Ne vous dénigrez pas et ne vous donnez pas de sobriquets injurieux. Quel vilain caractère que la 'perversion' qui s’allie mal avec la foi ! Ceux qui ne se repentent pas sont les vrais injustes / Ô croyants ! Évitez de trop conjecturer sur les autres, car il est des conjectures qui sont de vrais péchés. Ne vous épiez pas les uns les autres ! Ne médisez pas les uns des autres ! Lequel d’entre vous voudrait manger la chair de son frère mort ? Non ! Vous en auriez horreur ! Craignez donc Dieu ! Il est Indulgent et Miséricordieux"
. A la question "Qu'est ce qui annule le jeûne ?", le Prophète Muhammad répondit : "Le mensonge et la médisance"
Se nettoyer du manque de confiance dans l'écoute de Dieu
. (Coran 2, 186) "Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut"
. Le Prophète Muhammad a dit : "Il n'y a pas sur la surface de la terre un seul musulman qui n'adresse une supplique à Dieu le Très-Haut sans qu'Il ne l'exauce, ou bien qu'Il ne lui réserve une rétribution identique, ou qu'Il ne le débarrasse d'un méfait tant qu'il n'a pas sollicité un pêché ou bien une rupture de lien familial", un homme lui demanda : "Alors, on peut abuser ?". Il lui répondit : "Dieu est Tout Puissant"
Se nettoyer de l'attachement exclusif aux choses d'ici-bas
. (Coran 42, 20) "Quiconque désire cultiver le champ de la vie future, Nous ferons prospérer son labour. Quiconque désire cultiver uniquement le champ de ce monde, Nous lui en donnerons quelques miettes, mais il n’aura aucune part dans la vie future"
Et pour finir, je t’invite à faire des recherches et à méditer sur :
. Le ressourcement en tant que retour aux sources, ou à La Source.
. Le ressourcement comme manière de faire le plein de provisions, et la meilleure des provisions à faire –selon le Prophète Muhammad- est celle de Taqwa (traduit par piété, crainte révérencielle de Dieu, ou état de conscience avancé de la présence divine). Recherche sur Internet fruits de la Taqwa et tu sera surpris ;-)
Je t'aime Fiston !