Pourquoi agir ?
Fiston,
Quelle drôle de question ! Comme si on pouvait ne pas agir ! Ne pas agir n’est tout simplement pas possible pour un vivant..
La question devrait plutôt être « pourquoi bien agir » mais ça tu l’auras rectifié de toi-même !
Répondre à cette question peut paraître facile pour un croyant.
Ce n’est pas parce que c’est facile que je ne vais pas le faire.
Il faut bien agir pour les raisons suivantes :
1. Obéir à Dieu qui nous le demande très clairement
2. En prévision du jour du Jugement Dernier, soigner la balance de tes actions
3. Voir le mal triompher et ne pas (ré)agir est répréhensible
4. Ordonner le bien et interdire le mal éloigne les malheurs
5. Utiliser les talents et les capacités dont Dieu a facilité le développement chez toi
6. Obtenir les récompenses divines ici et dans l’au-delà
7. Etre un exemple pour les autres
8. Etre un bon ambassadeur de l’islam
9. Par amour des autres humains
Prenons ces 9 raisons en détail :
1. Obéir à Dieu qui nous le demande très clairement
Le Coran et le Hadith du Prophète contiennent, d’une part, des ordres et des incitations pour agir dans le sens du bien et, d’autre part, des interdiction et des conseils pour s’abstenir de commettre ce qui est mauvais pour toi ou pour le monde qui t’entoure.
Je ne vais pas t’en faire la (très longue) liste. Je choisis aujourd’hui un extrait concernant deux domaines parfois négligés par l’Homme ;
Préserver l'ordre que Dieu a créé (relations positives entre les humains et nature respectée)
. Sourate 2, 27 "... qui violent le pacte qu’ils avaient conclu avec Lui, qui rompent les liens qu’Il avait ordonné de maintenir et qui provoquent le désordre sur la Terre. Ce sont ceux-là les vrais perdants"
. Sourate 2, 60 "Mangez et buvez des dons que Dieu vous a octroyés, leur fut-il dit, mais ne semez pas le trouble sur la Terre !"
. Sourate 2, 204-205 "Il est des gens qui te charment par les propos qu’ils tiennent sur la vie de ce bas monde, allant jusqu’à prendre Dieu à témoin de la pureté de leurs sentiments, alors qu’ils sont, au fond, les plus irréductibles des chicaneurs / car, dès qu’ils te tournent le dos, ils s’empressent de semer le désordre sur la Terre, saccageant récoltes et bétail. Dieu n’aime pas les semeurs de désordre"
. Sourate 7, 56-58 "Ne semez pas le désordre sur la Terre, après que l’ordre y a été établi. Invoquez votre Seigneur avec crainte et espoir. La miséricorde de Dieu est à la portée de ceux qui font des œuvres salutaires / C’est Dieu qui envoie les vents, annonciateurs de Sa miséricorde. Et quand ils sont chargés de lourdes nuées, Nous les dirigeons vers une contrée morte de sécheresse et Nous en déversons l’eau avec laquelle Nous faisons pousser toutes sortes de fruits. C’est ainsi que Nous ressusciterons les morts. Peut-être saurez-vous y réfléchir / Un sol généreux produit toujours, par la grâce du Seigneur, une abondante récolte, tandis que le sol ingrat ne donne qu’une maigre végétation sans grande valeur. C’est ainsi que Nous varions les exemples pour ceux qui sont reconnaissants"
. Sourate 7, 85 "Aux habitants de Madyan fut envoyé leur frère Shu`ayb. « Ô mon peuple, leur dit-il, adorez Dieu ! Il n’y a pour vous d’autre divinité que Lui. Votre Seigneur vous envoie un signe irréfutable. Donnez bon poids et juste mesure ! Ne frustrez pas les gens de leurs biens ! Ne semez pas le désordre sur la Terre après que l’ordre y a été établi ! Cela vous sera profitable, si vous avez la foi"
. Sourate 8, 73 "Les négateurs sont solidaires les uns des autres. Si donc vous n’en faites pas autant, la Terre connaîtra de graves désordres et des troubles profonds"
. Sourate 26, 151-152 "N’obéissez point aux ordres des outranciers / qui sèment le désordre sur la Terre et ne font jamais rien d’utile !"
. Sourate 30, 30 "Consacre-toi à la religion, en monothéiste sincère ! C’est Dieu qui a voulu que cette croyance fût inhérente à la nature de l’homme. Et l’ordre établi par Dieu ne saurait être modifié. Telle est la religion de la rectitude, mais la plupart des hommes n’en savent rien"
. Le Prophète Muhammad a dit "Ayez de la miséricorde pour ceux qui sont sur terre, et Celui Qui est au ciel vous aura en Sa miséricorde"
. Le Prophète Muhammad a dit "Lorsqu’un Musulman plante un arbre ou sème une graine et qu’un oiseau, un homme ou une bête mange de ce que produit (ce végétal), cela lui sera compté (par Dieu) comme une aumône à son actif"
. Le Prophète Muhammad a dit "Il y a 7 œuvres dont la récompense parvient au serviteur dans sa tombe après sa mort : celui qui a enseigné une science, celui qui a creusé le lit d'un fleuve, celui qui a creusé un puits, celui qui a planté un palmier, celui qui a construit une mosquée, celui qui a laissé un Coran en héritage, et celui qui a laissé un enfant pieux qui demande pardon pour lui après sa mort"
Ne pas gaspiller
. Sourate 6, 141 "C’est Lui qui a créé les jardins treillagés et non treillagés, les palmiers et les cultures au goût si varié, l’olivier et le grenadier de même espèce ou d’espèces différentes. Mangez de leurs fruits quand ils ont atteint leur maturité, et acquittez-en la dîme le jour de la récolte ! Mais évitez tout gaspillage, car Dieu n’aime pas ceux qui gaspillent !"
. Sourate 7, 31 "Ô fils d’Adam ! Mettez vos plus beaux habits à chaque prière ! Mangez et buvez en évitant tout excès ! Dieu n’aime pas les excessifs"
2. En prévision du jour du Jugement Dernier, soigner la balance de tes actions
Tu me connais de mieux en mieux. Tu sais que je ne serai jamais totalement serein et satisfait de mes actes en prévision de ce jour terrible, et ce malgré la foi et la confiance que j’ai en la miséricorde et l’indulgence et l’amour de Dieu pour l’Homme en général et pour ses serviteurs en particulier.
La balance divine est sophistiquée et je ne saurai cerner la sagesse et la subtilité de la justice de Dieu. Je peux en revanche te parler de ma balance à moi qui est comparable au bilan carbone d’une certaine façon (si tu agis en consommant et en détruisant sans générer et reconstruire, tu auras une taxe carbone importante). Une action (une pensée, une intention, une croyance, une parole, une abstention de dire ou d’agir…) a potentiellement des conséquences positives et d’autres négatives. Et la décision de choix entre les actions à mener doit tenir compte du delta entre positif et négatif.
S’abstenir d’agir est parfois la bonne décision (à chaque fois que les conséquences négatives sont plus importantes que les conséquences positives par exemple). De nos jours, cela voudrait dire diviser le nombre d’actions dans le monde par 10 (et je suis optimiste).
Voici des extraits de versets du Coran décrivant les récompenses des bonnes actions et des dons (pour ne citer que ces deux) :
https://actesetrecompenses.weebly.com/faire-de-bonnes-actions.html
https://actesetrecompenses.weebly.com/dons.html
3. Voir le mal triompher et ne pas (ré)agir est répréhensible
Ca va plutôt mal dans le monde et dans notre société : (ré)agir selon tes capacités et tes talents et en responsabilité est un devoir.
Rappelle-toi que : Pour triompher, le mal n'a besoin que de l'inaction des gens de bien
Parmi les domaines ou les moyens d’agir, il y a la défense du sens des mots :
Islam, par exemple, signifie s'en remettre à Dieu en conscience, en confiance et de son plein gré :
. Conscience : de ses devoirs, de son libre arbitre, des conséquences de ses actes (conscience basée sur l'étude, la réflexion et la méditation ; c'est donc un "engagement actif en connaissance de cause")
. Confiance : totale et inconditionnelle en la bienveillance et la sagesse de Dieu (dans un état d'apaisement et d'acceptation de la souveraineté de Dieu et de ses directives)
. Plein gré : responsable. Décision libre, qui se fonde sur la conscience et sur la confiance, d’adorer le seul et unique Dieu et de se conformer à ses directives
Se confier à Dieu = démission et passivité et inaction ?
Le mot arabe utilisé pour désigner la confiance en Dieu est Tawakkol qui signifie "prendre (quelqu'un) comme gardien, soutien et protecteur". Ce mot ne veut pas dire « Dieu gère tout, j’accepte, je ne bouge pas puisqu’Il gère, et j’espère que ça va aller mieux ».
S'en remettre à Dieu avec confiance ne signifie en aucun cas s'arrêter de s'inclure dans le courant des affaires de la vie. Au contraire, un croyant doit faire face à toutes sortes de problèmes et d'événements en assumant toutes ses responsabilités. Certes, le véritable sens de "confiance en Dieu" réside dans le fait de savoir clairement que toute chose qui nous arrive, ou que nous faisons, ne se passe que sous le contrôle de Dieu et c'est pourquoi le croyant prend des initiatives dans tout ce qu'il entreprend en "Le prenant comme Gardien, Soutien et Protecteur".
Beaucoup d'invocations de Prophètes contenues dans le Coran éclairent à ce sujet, par exemple :
. Sourate 27, 19 "Ces paroles firent sourire Salomon qui dit : 'Seigneur ! Permets-moi de rendre grâce des bienfaits dont Tu nous as comblés, mon père, ma mère et moi-même. Fais que toutes mes actions Te soient agréables et admets-moi, par un effet de Ta grâce, parmi Tes saints serviteurs'". Cette prière nous montre clairement que le Prophète Salomon sait qu'il ne peut accomplir son souhait que si Dieu le permet et il Lui demande donc de lui accorder Son agrément au moment où il est sur le point d'agir (c’est justement le sens de nastaïne dans la sourate al-fatiha : quand tu demandes l’aide de Dieu, le principe même de l’aide est le soutien de celui qui agit et non pas faire à sa place)
. Sourate 11, 88 "Ô mon peuple, répliqua Shu`ayb, que diriez-vous si j’étais nanti d’une preuve évidente de mon Seigneur et si j’étais réellement gratifié d’une insigne faveur ? Soyez certains que, quand je vous interdis quelque chose, mon but n’est pas de vous contrarier, mais il est seulement de vous rendre meilleurs, dans la mesure de mes moyens. Et ma réussite ne dépend que du Seigneur. C’est à Lui que je me confie et c’est à Lui que je ferai retour".
S'en remettre en confiance à Dieu signifie l'acceptation totale et inconditionnelle de ses directives dans lesquelles Dieu donne une ligne de conduite et des devoirs envers Lui, envers ses autres créatures, et envers soi-même.
4. Ordonner le bien et interdire le mal éloigne les malheurs
Voici quelques versets du Coran qui évoquent « ordonner le bien et interdire le mal », ainsi que les récompenses divines et le rang élevé réservé à ceux qui le font :
. Sourate 3
[104] Puissiez-vous former une communauté qui prêche le bien, ordonne ce qui est convenable et interdise ce qui est répréhensible. Ce sont ceux qui agissent ainsi qui seront les bienheureux !
[110] Vous êtes la meilleure communauté qui n’ait jamais été donnée comme exemple aux hommes. En effet, vous recommandez le Bien, vous interdisez le Mal et vous croyez en Dieu…
[114] Ils croient en Dieu et au Jour dernier ; ils ordonnent le Bien, réprouvent le Mal et s’empressent d’accomplir de bonnes œuvres. Ceux-là sont au nombre des justes
. Sourate 9
[71] Les croyants et les croyantes sont solidaires les uns des autres. Ils incitent à la pratique du bien, déconseillent la pratique du mal, accomplissent la salât, s’acquittent de la zakât et obéissent à Dieu et à Son Prophète. À ceux-là, Dieu fera miséricorde, car Il est Omnipotent et Sage
. Sourate 31
[17] Ô mon cher fils ! Observe la salât, recommande le Bien et déconseille le Mal ! Supporte avec patience les maux qui peuvent t’atteindre ! Telle est la résolution à prendre et dont tu ne devras jamais te départir.
5. Utiliser les talents et les capacités dont Dieu a facilité le développement chez toi
Une utilisation pleine et entière des talents et des capacités dont Dieu a facilité le développement chez toi.
C’est la manière la plus noble à mes yeux
. d’être reconnaissant envers Dieu
. de savoir quoi lui répondre lorsqu’Il demandera des comptes le jour du Jugement : qu’en as-tu fait ? As-tu garé ta Ferrari dans un garage ?
Et, accessoirement, c’est en utilisant tes talents personnels que ton œuvre sera la plus belle et la plus aboutie.
6. Obtenir les récompenses divines ici et dans l’au-delà
J’en ai fait un site à part entière tellement le sujet est vaste et important à mes yeux :
https://recompensesetchemins.weebly.com/
7. Etre un exemple pour les autres
Tu es quelqu’un d’inspirant. Malgré ton jeune âge, des personnes viennent vers toi et t’écoutent. Avec le temps et la grâce de Dieu, ça va devenir plus important encore.
Etre un exemple impose des responsabilités supplémentaires (à l’image d’un parent dont l’enfant s’inspire en bien ou en mal) : il faut être un exemple en bien. L’inaction serait un exemple catastrophique car ceux qui s’inspireront de toi opteraient alors pour l’inaction.
Je suis ton père et je sais que je représente pour toi un repère particulier (parmi les exemples et modèles qui existent ou ont existé).
A ce titre, j’aimerais que tu regardes deux sites qui illustrent les domaines dans lesquels j’agis :
Le site https://affinites.weebly.com/
Bâtir des ponts entre les cœurs des Hommes qui se réclament de religions différentes… des ponts qui enjambent les murs que certains dressent.
Et le site http://discernement-islam.weebly.com/
Contribuer à la paix et à un "vivre ensemble" harmonieux en permettant aux français (et aux francophones) d’avoir une compréhension plus claire de ce qu’est l’Islam et de la position de l’Islam sur les questions "sensibles".
J’essaye de transmettre en général et à toi en particulier (je sais que tu iras beaucoup plus loin et beaucoup plus haut).
Là où mon expérience n’est pas exemplaire (mais où il y a des leçons à tirer) :
Quand j’étais plus jeune, face aux attaques infondées et malveillantes sur des sujets liés à ma foi et aux musulmans, j’ai cédé à la tentation de faire du comparatif entre les religions (en quelque sorte, c’était descendre dans l’arène pour clouer le bec aux malhonnêtes et démonter les manipulations et les mensonges).. C’était tellement facile et jouissif.. Je croyais à l’époque que ma capacité d’argumentation (les arguments pour défendre la vérité sont faciles à réunir face à la mauvaise foi et au mensonge) et de verbe m’autorisait à agir ainsi..
Avec le recul, j’essaye de ne plus le faire car le bilan global n’est pas bon. L’autre (menteur ou ignorant c’est vrai) se trouve humilié, se remplit de plus de haine et part répandre ses méfaits ailleurs.. Bilan globalement négatif donc !
J’ai donc décidé ne plus rejoindre les haters (qui haïssent l’islam.. la religion en général.. c’est évident.. mais aussi et surtout, ils haïssent l’humanité - sinon ils ne sèmeraient pas la zizanie qui prépare les haines et les guerres futures) dans les égouts (tu vois : même quand j’en reparle maintenant.. ça manque cruellement d’amour et je ne veux pas être ce moi-même là) mais plutôt agir dans le côté lumière.
Agir dans le côté lumière (bâtir des ponts.. tisser des complicités… incarner tout ça) pour que le pourcentage de lumière grandisse et finisse un jour par l’emporter sur le pourcentage de noirceur.
Si j’évoque ces postures passées c’est pour te transmettre mon apprentissage :
. Choisir le côté lumière même si tu es riche d’arguments et de réponses. Cette richesse et cette force que tu ressentiras agira en dissuasion et en bouclier qui consolide ta foi… et la solidité de ta foi et ton calme face aux attaques sera souvent une réponse suffisante
. Identifier les personnes et les situations qui font ressortir ce qu’il y a de pire en toi, et les éviter tout simplement pour te consacrer à nourrir la lumière.
8. Etre un bon ambassadeur de l’islam
Tu es un ambassadeur (ou un représentant) de l’islam : que tu le veuilles ou non : l’Islam sera jugé à travers toi, ton image, tes paroles et tes comportements en général (Surtout si c’est du négatif ! C’est comme ça !). Il faut en être conscient.
9. Par amour des autres humains
Un certain niveau d’intelligence permet (largement) de s’en sortir dans ce monde et de s’assurer une vie en apparence réussie pour soi et les siens.
Seulement, nous devrons répondre aussi de ceux que nous aurions laissés souffrants, égarés, œuvrant pour le mal, sans intervenir. Nous allons devoir en répondre à la hauteur des talents et des capacités que nous avons et que nous avons (ou non) utilisés.
Voir quelqu’un souffrant, égaré, œuvrant pour le mal, et ne pas intervenir est, de mon point de vue, de la non assistance à personne en danger. Un simple silence devant l’injustice peut être jugé comme étant une forme de complicité.
Rappelle-toi que l’Islam installe cet amour de la manière la plus complète (cf. https://affinites.weebly.com/aimer.html)
Je t’aime fiston !
Quelle drôle de question ! Comme si on pouvait ne pas agir ! Ne pas agir n’est tout simplement pas possible pour un vivant..
La question devrait plutôt être « pourquoi bien agir » mais ça tu l’auras rectifié de toi-même !
Répondre à cette question peut paraître facile pour un croyant.
Ce n’est pas parce que c’est facile que je ne vais pas le faire.
Il faut bien agir pour les raisons suivantes :
1. Obéir à Dieu qui nous le demande très clairement
2. En prévision du jour du Jugement Dernier, soigner la balance de tes actions
3. Voir le mal triompher et ne pas (ré)agir est répréhensible
4. Ordonner le bien et interdire le mal éloigne les malheurs
5. Utiliser les talents et les capacités dont Dieu a facilité le développement chez toi
6. Obtenir les récompenses divines ici et dans l’au-delà
7. Etre un exemple pour les autres
8. Etre un bon ambassadeur de l’islam
9. Par amour des autres humains
Prenons ces 9 raisons en détail :
1. Obéir à Dieu qui nous le demande très clairement
Le Coran et le Hadith du Prophète contiennent, d’une part, des ordres et des incitations pour agir dans le sens du bien et, d’autre part, des interdiction et des conseils pour s’abstenir de commettre ce qui est mauvais pour toi ou pour le monde qui t’entoure.
Je ne vais pas t’en faire la (très longue) liste. Je choisis aujourd’hui un extrait concernant deux domaines parfois négligés par l’Homme ;
Préserver l'ordre que Dieu a créé (relations positives entre les humains et nature respectée)
. Sourate 2, 27 "... qui violent le pacte qu’ils avaient conclu avec Lui, qui rompent les liens qu’Il avait ordonné de maintenir et qui provoquent le désordre sur la Terre. Ce sont ceux-là les vrais perdants"
. Sourate 2, 60 "Mangez et buvez des dons que Dieu vous a octroyés, leur fut-il dit, mais ne semez pas le trouble sur la Terre !"
. Sourate 2, 204-205 "Il est des gens qui te charment par les propos qu’ils tiennent sur la vie de ce bas monde, allant jusqu’à prendre Dieu à témoin de la pureté de leurs sentiments, alors qu’ils sont, au fond, les plus irréductibles des chicaneurs / car, dès qu’ils te tournent le dos, ils s’empressent de semer le désordre sur la Terre, saccageant récoltes et bétail. Dieu n’aime pas les semeurs de désordre"
. Sourate 7, 56-58 "Ne semez pas le désordre sur la Terre, après que l’ordre y a été établi. Invoquez votre Seigneur avec crainte et espoir. La miséricorde de Dieu est à la portée de ceux qui font des œuvres salutaires / C’est Dieu qui envoie les vents, annonciateurs de Sa miséricorde. Et quand ils sont chargés de lourdes nuées, Nous les dirigeons vers une contrée morte de sécheresse et Nous en déversons l’eau avec laquelle Nous faisons pousser toutes sortes de fruits. C’est ainsi que Nous ressusciterons les morts. Peut-être saurez-vous y réfléchir / Un sol généreux produit toujours, par la grâce du Seigneur, une abondante récolte, tandis que le sol ingrat ne donne qu’une maigre végétation sans grande valeur. C’est ainsi que Nous varions les exemples pour ceux qui sont reconnaissants"
. Sourate 7, 85 "Aux habitants de Madyan fut envoyé leur frère Shu`ayb. « Ô mon peuple, leur dit-il, adorez Dieu ! Il n’y a pour vous d’autre divinité que Lui. Votre Seigneur vous envoie un signe irréfutable. Donnez bon poids et juste mesure ! Ne frustrez pas les gens de leurs biens ! Ne semez pas le désordre sur la Terre après que l’ordre y a été établi ! Cela vous sera profitable, si vous avez la foi"
. Sourate 8, 73 "Les négateurs sont solidaires les uns des autres. Si donc vous n’en faites pas autant, la Terre connaîtra de graves désordres et des troubles profonds"
. Sourate 26, 151-152 "N’obéissez point aux ordres des outranciers / qui sèment le désordre sur la Terre et ne font jamais rien d’utile !"
. Sourate 30, 30 "Consacre-toi à la religion, en monothéiste sincère ! C’est Dieu qui a voulu que cette croyance fût inhérente à la nature de l’homme. Et l’ordre établi par Dieu ne saurait être modifié. Telle est la religion de la rectitude, mais la plupart des hommes n’en savent rien"
. Le Prophète Muhammad a dit "Ayez de la miséricorde pour ceux qui sont sur terre, et Celui Qui est au ciel vous aura en Sa miséricorde"
. Le Prophète Muhammad a dit "Lorsqu’un Musulman plante un arbre ou sème une graine et qu’un oiseau, un homme ou une bête mange de ce que produit (ce végétal), cela lui sera compté (par Dieu) comme une aumône à son actif"
. Le Prophète Muhammad a dit "Il y a 7 œuvres dont la récompense parvient au serviteur dans sa tombe après sa mort : celui qui a enseigné une science, celui qui a creusé le lit d'un fleuve, celui qui a creusé un puits, celui qui a planté un palmier, celui qui a construit une mosquée, celui qui a laissé un Coran en héritage, et celui qui a laissé un enfant pieux qui demande pardon pour lui après sa mort"
Ne pas gaspiller
. Sourate 6, 141 "C’est Lui qui a créé les jardins treillagés et non treillagés, les palmiers et les cultures au goût si varié, l’olivier et le grenadier de même espèce ou d’espèces différentes. Mangez de leurs fruits quand ils ont atteint leur maturité, et acquittez-en la dîme le jour de la récolte ! Mais évitez tout gaspillage, car Dieu n’aime pas ceux qui gaspillent !"
. Sourate 7, 31 "Ô fils d’Adam ! Mettez vos plus beaux habits à chaque prière ! Mangez et buvez en évitant tout excès ! Dieu n’aime pas les excessifs"
2. En prévision du jour du Jugement Dernier, soigner la balance de tes actions
Tu me connais de mieux en mieux. Tu sais que je ne serai jamais totalement serein et satisfait de mes actes en prévision de ce jour terrible, et ce malgré la foi et la confiance que j’ai en la miséricorde et l’indulgence et l’amour de Dieu pour l’Homme en général et pour ses serviteurs en particulier.
La balance divine est sophistiquée et je ne saurai cerner la sagesse et la subtilité de la justice de Dieu. Je peux en revanche te parler de ma balance à moi qui est comparable au bilan carbone d’une certaine façon (si tu agis en consommant et en détruisant sans générer et reconstruire, tu auras une taxe carbone importante). Une action (une pensée, une intention, une croyance, une parole, une abstention de dire ou d’agir…) a potentiellement des conséquences positives et d’autres négatives. Et la décision de choix entre les actions à mener doit tenir compte du delta entre positif et négatif.
S’abstenir d’agir est parfois la bonne décision (à chaque fois que les conséquences négatives sont plus importantes que les conséquences positives par exemple). De nos jours, cela voudrait dire diviser le nombre d’actions dans le monde par 10 (et je suis optimiste).
Voici des extraits de versets du Coran décrivant les récompenses des bonnes actions et des dons (pour ne citer que ces deux) :
https://actesetrecompenses.weebly.com/faire-de-bonnes-actions.html
https://actesetrecompenses.weebly.com/dons.html
3. Voir le mal triompher et ne pas (ré)agir est répréhensible
Ca va plutôt mal dans le monde et dans notre société : (ré)agir selon tes capacités et tes talents et en responsabilité est un devoir.
Rappelle-toi que : Pour triompher, le mal n'a besoin que de l'inaction des gens de bien
Parmi les domaines ou les moyens d’agir, il y a la défense du sens des mots :
Islam, par exemple, signifie s'en remettre à Dieu en conscience, en confiance et de son plein gré :
. Conscience : de ses devoirs, de son libre arbitre, des conséquences de ses actes (conscience basée sur l'étude, la réflexion et la méditation ; c'est donc un "engagement actif en connaissance de cause")
. Confiance : totale et inconditionnelle en la bienveillance et la sagesse de Dieu (dans un état d'apaisement et d'acceptation de la souveraineté de Dieu et de ses directives)
. Plein gré : responsable. Décision libre, qui se fonde sur la conscience et sur la confiance, d’adorer le seul et unique Dieu et de se conformer à ses directives
Se confier à Dieu = démission et passivité et inaction ?
Le mot arabe utilisé pour désigner la confiance en Dieu est Tawakkol qui signifie "prendre (quelqu'un) comme gardien, soutien et protecteur". Ce mot ne veut pas dire « Dieu gère tout, j’accepte, je ne bouge pas puisqu’Il gère, et j’espère que ça va aller mieux ».
S'en remettre à Dieu avec confiance ne signifie en aucun cas s'arrêter de s'inclure dans le courant des affaires de la vie. Au contraire, un croyant doit faire face à toutes sortes de problèmes et d'événements en assumant toutes ses responsabilités. Certes, le véritable sens de "confiance en Dieu" réside dans le fait de savoir clairement que toute chose qui nous arrive, ou que nous faisons, ne se passe que sous le contrôle de Dieu et c'est pourquoi le croyant prend des initiatives dans tout ce qu'il entreprend en "Le prenant comme Gardien, Soutien et Protecteur".
Beaucoup d'invocations de Prophètes contenues dans le Coran éclairent à ce sujet, par exemple :
. Sourate 27, 19 "Ces paroles firent sourire Salomon qui dit : 'Seigneur ! Permets-moi de rendre grâce des bienfaits dont Tu nous as comblés, mon père, ma mère et moi-même. Fais que toutes mes actions Te soient agréables et admets-moi, par un effet de Ta grâce, parmi Tes saints serviteurs'". Cette prière nous montre clairement que le Prophète Salomon sait qu'il ne peut accomplir son souhait que si Dieu le permet et il Lui demande donc de lui accorder Son agrément au moment où il est sur le point d'agir (c’est justement le sens de nastaïne dans la sourate al-fatiha : quand tu demandes l’aide de Dieu, le principe même de l’aide est le soutien de celui qui agit et non pas faire à sa place)
. Sourate 11, 88 "Ô mon peuple, répliqua Shu`ayb, que diriez-vous si j’étais nanti d’une preuve évidente de mon Seigneur et si j’étais réellement gratifié d’une insigne faveur ? Soyez certains que, quand je vous interdis quelque chose, mon but n’est pas de vous contrarier, mais il est seulement de vous rendre meilleurs, dans la mesure de mes moyens. Et ma réussite ne dépend que du Seigneur. C’est à Lui que je me confie et c’est à Lui que je ferai retour".
S'en remettre en confiance à Dieu signifie l'acceptation totale et inconditionnelle de ses directives dans lesquelles Dieu donne une ligne de conduite et des devoirs envers Lui, envers ses autres créatures, et envers soi-même.
4. Ordonner le bien et interdire le mal éloigne les malheurs
Voici quelques versets du Coran qui évoquent « ordonner le bien et interdire le mal », ainsi que les récompenses divines et le rang élevé réservé à ceux qui le font :
. Sourate 3
[104] Puissiez-vous former une communauté qui prêche le bien, ordonne ce qui est convenable et interdise ce qui est répréhensible. Ce sont ceux qui agissent ainsi qui seront les bienheureux !
[110] Vous êtes la meilleure communauté qui n’ait jamais été donnée comme exemple aux hommes. En effet, vous recommandez le Bien, vous interdisez le Mal et vous croyez en Dieu…
[114] Ils croient en Dieu et au Jour dernier ; ils ordonnent le Bien, réprouvent le Mal et s’empressent d’accomplir de bonnes œuvres. Ceux-là sont au nombre des justes
. Sourate 9
[71] Les croyants et les croyantes sont solidaires les uns des autres. Ils incitent à la pratique du bien, déconseillent la pratique du mal, accomplissent la salât, s’acquittent de la zakât et obéissent à Dieu et à Son Prophète. À ceux-là, Dieu fera miséricorde, car Il est Omnipotent et Sage
. Sourate 31
[17] Ô mon cher fils ! Observe la salât, recommande le Bien et déconseille le Mal ! Supporte avec patience les maux qui peuvent t’atteindre ! Telle est la résolution à prendre et dont tu ne devras jamais te départir.
5. Utiliser les talents et les capacités dont Dieu a facilité le développement chez toi
Une utilisation pleine et entière des talents et des capacités dont Dieu a facilité le développement chez toi.
C’est la manière la plus noble à mes yeux
. d’être reconnaissant envers Dieu
. de savoir quoi lui répondre lorsqu’Il demandera des comptes le jour du Jugement : qu’en as-tu fait ? As-tu garé ta Ferrari dans un garage ?
Et, accessoirement, c’est en utilisant tes talents personnels que ton œuvre sera la plus belle et la plus aboutie.
6. Obtenir les récompenses divines ici et dans l’au-delà
J’en ai fait un site à part entière tellement le sujet est vaste et important à mes yeux :
https://recompensesetchemins.weebly.com/
7. Etre un exemple pour les autres
Tu es quelqu’un d’inspirant. Malgré ton jeune âge, des personnes viennent vers toi et t’écoutent. Avec le temps et la grâce de Dieu, ça va devenir plus important encore.
Etre un exemple impose des responsabilités supplémentaires (à l’image d’un parent dont l’enfant s’inspire en bien ou en mal) : il faut être un exemple en bien. L’inaction serait un exemple catastrophique car ceux qui s’inspireront de toi opteraient alors pour l’inaction.
Je suis ton père et je sais que je représente pour toi un repère particulier (parmi les exemples et modèles qui existent ou ont existé).
A ce titre, j’aimerais que tu regardes deux sites qui illustrent les domaines dans lesquels j’agis :
Le site https://affinites.weebly.com/
Bâtir des ponts entre les cœurs des Hommes qui se réclament de religions différentes… des ponts qui enjambent les murs que certains dressent.
Et le site http://discernement-islam.weebly.com/
Contribuer à la paix et à un "vivre ensemble" harmonieux en permettant aux français (et aux francophones) d’avoir une compréhension plus claire de ce qu’est l’Islam et de la position de l’Islam sur les questions "sensibles".
J’essaye de transmettre en général et à toi en particulier (je sais que tu iras beaucoup plus loin et beaucoup plus haut).
Là où mon expérience n’est pas exemplaire (mais où il y a des leçons à tirer) :
Quand j’étais plus jeune, face aux attaques infondées et malveillantes sur des sujets liés à ma foi et aux musulmans, j’ai cédé à la tentation de faire du comparatif entre les religions (en quelque sorte, c’était descendre dans l’arène pour clouer le bec aux malhonnêtes et démonter les manipulations et les mensonges).. C’était tellement facile et jouissif.. Je croyais à l’époque que ma capacité d’argumentation (les arguments pour défendre la vérité sont faciles à réunir face à la mauvaise foi et au mensonge) et de verbe m’autorisait à agir ainsi..
Avec le recul, j’essaye de ne plus le faire car le bilan global n’est pas bon. L’autre (menteur ou ignorant c’est vrai) se trouve humilié, se remplit de plus de haine et part répandre ses méfaits ailleurs.. Bilan globalement négatif donc !
J’ai donc décidé ne plus rejoindre les haters (qui haïssent l’islam.. la religion en général.. c’est évident.. mais aussi et surtout, ils haïssent l’humanité - sinon ils ne sèmeraient pas la zizanie qui prépare les haines et les guerres futures) dans les égouts (tu vois : même quand j’en reparle maintenant.. ça manque cruellement d’amour et je ne veux pas être ce moi-même là) mais plutôt agir dans le côté lumière.
Agir dans le côté lumière (bâtir des ponts.. tisser des complicités… incarner tout ça) pour que le pourcentage de lumière grandisse et finisse un jour par l’emporter sur le pourcentage de noirceur.
Si j’évoque ces postures passées c’est pour te transmettre mon apprentissage :
. Choisir le côté lumière même si tu es riche d’arguments et de réponses. Cette richesse et cette force que tu ressentiras agira en dissuasion et en bouclier qui consolide ta foi… et la solidité de ta foi et ton calme face aux attaques sera souvent une réponse suffisante
. Identifier les personnes et les situations qui font ressortir ce qu’il y a de pire en toi, et les éviter tout simplement pour te consacrer à nourrir la lumière.
8. Etre un bon ambassadeur de l’islam
Tu es un ambassadeur (ou un représentant) de l’islam : que tu le veuilles ou non : l’Islam sera jugé à travers toi, ton image, tes paroles et tes comportements en général (Surtout si c’est du négatif ! C’est comme ça !). Il faut en être conscient.
9. Par amour des autres humains
Un certain niveau d’intelligence permet (largement) de s’en sortir dans ce monde et de s’assurer une vie en apparence réussie pour soi et les siens.
Seulement, nous devrons répondre aussi de ceux que nous aurions laissés souffrants, égarés, œuvrant pour le mal, sans intervenir. Nous allons devoir en répondre à la hauteur des talents et des capacités que nous avons et que nous avons (ou non) utilisés.
Voir quelqu’un souffrant, égaré, œuvrant pour le mal, et ne pas intervenir est, de mon point de vue, de la non assistance à personne en danger. Un simple silence devant l’injustice peut être jugé comme étant une forme de complicité.
Rappelle-toi que l’Islam installe cet amour de la manière la plus complète (cf. https://affinites.weebly.com/aimer.html)
Je t’aime fiston !